Cocentaina
Benifloret-Foia de Les Monches_Capilla de Lumi Gaja-Mas de la Foia de les Monches
El Mas de la Foia de Les Monges está situado en la partida homónima al Sudeste de Cocentaina, a pocos metros del linde con el término municipal de Gorga en la que el río Penáguila marca la divisoria. La CV-706 establece el límite Sur de la propiedad.
Actualmente el Mas de la Foia de Les Monges, es un conjunto dedicado al sector hostelero denominado Lumi Gaja. Preside las instalaciones un imponente caserón que denota cierta antigüedad a pesar de algunas reformas. Dentro del recinto existe un edificio que corresponde a una capilla o lugar de culto.
No disponemos de información complementaria a pesar de los intentos realizados para acceder al lugar, por ello acompañamos algunas imágenes publicadas en la web Lumigaja.com.
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Benifloret-Foia de Les Monches_Oratorio Público de la Foia de Les Monches
El área o paraje de La Foya de Les Monches se localiza próximo a la partida de Benifloret, al Sudeste de Cocentania.
Desconocemos si de este oratorio existen restos visibles. La única referencia es la siguiente: «…No tiene culto habitual. No tiene Santísimo. Carece de ornamentos. No posee retablos, cuadros, etc., de valor artístico…». (1)
(1) Monumenta Archivorum Valentina XV. 2017.
Cerro de San Cristóbal_Ermita de San Cristóbal
Citada por Madoz: «...y en el término se ven tres [ermitas] denominadas San Cristobal, Santa Bárbara y Ntra. Sra. de Loreto, cuya renta consiste en unos pequeños bancales de tierra anejos y en la limosna de los devotos…». (1)
Citada por Sanchis y Sivera: «…En sus cercanías [convento de San Sebastián] se halla la ermita de San Cristóbal, en sitio amenísimo y elevado, desde donde se contempla bellísimo panorama, y se hallan los restos de la antigua fortaleza…». (2)
«…La fundación de esta ermita puede datarse como de finales del siglo XIV y la elección del titular de la misma está relacionada con su emplazamiento que, como otras dedicadas a este Santo se erigían en alto para que fueran avistadas por los caminantes.
Aquí vivió el venerable Fray Juan Escuder en 1435, célebre ermitaño a quien se atribuyen, entre otras, las profecías de la unión de las coronas de Aragón y Castilla, la Reforma de Lutero y la progresión del Protestantismo. Según Figueras Pacheco (3), en la sacristía de la parroquia de Santa María, existía un retrato del ermitaño realizado por Vicente López.
El entorno es un bello paraje. Un murete de piedra previene caer en la escarpada ladera y sirve de mirador al amplio valle del Serpis. El edificio se compone de nave oratoria, sacristía y casa de ermitaño (4). La ermita se precede de un pórtico que soporta una habitación, probablemente de la casa del ermitaño; dicho pórtico se abre al costado izquierdo, dando acceso a unas terrazas en las que existen bancos y barbacoas; en el costado derecho tiene una puerta que daba paso a la casa del ermitaño. La fachada ofrece la entrada amplia al pórtico y, sobre ella, un balcón y una ventana de la habitación citada; encima, ya en el frontón, un óculo oval vertical y arrancando del ángulo formado por la cornisa salva-aguas una espadaña de pilares y tejadillo a dos aguas con su campana. La planta es rectangular, mide 11,70 por 6 metros (más 2,80 de ancho dedicados a una capilla y sacristía).
La nave se divide por pilastras en cuatro tramos; el primero, a la entrada, se circunscribe por un banco de obra corrido, el segundo, a la derecha tiene un altar de obra y a la izquierda una capilla; el tercero, a la derecha presenta, igualmente, un altar y enfrente el acceso a la sacristía; el último tramo es el presbiterio, más estrecho que el resto de la nave y elevado por un escalón. Una cornisa recorre el perímetro de la nave. En el altar principal había un retablo barroco que enmarcaba el lienzo de San Cristóbal. También había un medallón en la bóveda, posiblemente del siglo XVIII y una inscripción que dice: QVISSI CVT DEVS…». (5)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(3) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(4) Actualmente la casa del ermitaño está reformada y su uso corresponde a un restaurante.
(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
c21061_Imagen extraída del blog, Geoelx, 11/03/2007
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Cocentaina_Capilla de la Santísima Trinidad
Es nombrada por Figueras Pacheco (1) como correspondiente a la Capilla del Colegio de las Hermanas Trinitarias, establecidas en la Villa a fines del siglo XX. La sede de las Hermanas Trinitarias, en la calle Pintor Nicolás Borrás, es un edificio totalmente remozado que, independientemente de las reformas habidas, conserva cierto espíritu monástico que se refleja en la sobriedad de la fachada principal, carente de ornamento alguno.
La capilla se encuentra ubicada en la planta baja, justo a la derecha del acceso. Tiene planta rectangular, líneas y mobiliario de tendencia muy actual e iluminación natural suficiente, merced a los ventanos situados en el lado derecho de la nave.
En el acceso, y a la izquierda, retablo cerámico con la efigie de la Mare de Deu del Miracle y la leyenda Mare de Deu / Imagen de la Virgen del Milagro / Patrona de Cocentaina / Año 1939.
(1) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
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Cocentaina_Capilla de San Antonio Abad
La capilla de San Antonio Abad, es denominada en numerosos escritos.
Según Madoz: «…En el piso bajo [del palacio], y junto á un estenso deslunado, existe una capilla bajo la advocación de San Antonio Abad y en ella es tradicion creida por la fe de aquellos habitantes, que tuvo lugar en 1520 el milagro de haber llorado la efigie de Ntra. Sra. de la Concepcion, que es una pintura al óleo sobre tabla de poco mas de un pie de altura, en ocasión de estar celebrando misa Mosen Onofre Satorre: desde entonces se la conoce bajo la invocación de Ntra. Sra. del Milagro, y es la misma que con general veneracion tiene por titular el convento de Monjas…». (1)
Figueras Pacheco dice: “…la capilla del palacio debe ser mencionada por su altar dedicado a la Virgen del Milagro, donde hay un retrato de Espinosa, padre del de mismo nombre, nacido en Concentaina…”. (2)
«…Se ubica en el Palacio Condal, a nivel de planta baja, accediéndose a ella desde el patio. Debió ser construida en la misma fecha que el Palacio Condal, es decir en la segunda mitad del siglo XIII. En el siglo XIV, tanto la capilla como el palacio, fueron restaurados por la familia de los Corella.
Su construcción fue motivada, lógicamente, para dar servicio al Palacio. Pero, según Fullana (3), por el aumento del número de cristianos en la Villa para lo que la parroquia de Sta. María era insuficiente, fue abierta al uso público: “…los Señores de Cocentaina, 1415 a 1431, tuvieron muy en cuenta el aumento con la fundación de capellanías y beneficios eclesiásticos que fundaron en dicha parroquia y otros oratorios públicos, intalados dentro y fuera de esta villa, como el del Alcázar o Palacio de dichos señores, el del monumental castillo y el de la Alquería de Penella, con cuyos medios se dio la expansión conveniente del culto religioso, según las necesidades de los cristianos de la villa…”. (4)
La construcción es de sillares y mampostería. La fachada es el lado Sur del patio del Palacio. La puerta, bajo arco de medio punto adovelado, nos introduce por unos de los lados mayores de la capilla. Planta rectangular que mide 15 por 5 metros. En los menores se encuentran: el altar mayor y, enfrentándolo, la Tribuna de los Condes, pequeña habitación que por una escalera de caracol comunica con los Salones de Embajadores del palacio, por ella bajaban los condes para asistir a las funciones religiosas, desde un palco que domina la capilla.
Aunque el sistema de cubrición es todavía gótico (bóveda de crucería apoyada en ménsulas y dividida en tres tramos), la decoración es completamente renacentista. Así ocurre con las ménsulas y la cornisa que sostiene la bóveda, con las tres claves de crucería, en las que figuran las armas de los Corella -identificándola con otra estancia decorada por los mismos- y, sobre todo, con la valiosa pila del agua bendita, sustentada por una columna; también con el retablo del altar mayor, cuya parte arquitectónica es de madera tallada y dorada, cubierta con grutescos semejantes a los del techo del Salón de Embajadores.
Tiene un retablo que es obra del pintor contestano Nicolás Borrás, que data de principios del siglo XVII y que consta de nueve tablas. En la calle lateral derecha, de arriba abajo aparecen representados Santa Ana, la Virgen y el Niño en una tabla y San José y el Niño. En la central, sobre una Virgen del Milagro, ajena al retablo, copia del original, hoy en la iglesia del convento, pero que Figueras Pacheco (2) dice que fue pintada por V. López. Y San Antonio Abad, patrono de la capilla. En el lateral derecho, arriba la predicación de San Juan Bautista y debajo San Joaquín. En la predela, de izquierda a derecha: Estigmación de San Francisco de Asís, “Sagrada Cena” y Santo Domingo Penitente. En el ático, el Padre Eterno.
Esta capilla no ofrece culto desde hace tiempo, siendo dedicada a conferencias, actos musicales, etc….». (5)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs, 552 y 553.
(2) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(3) Lluis Fullana Mira. Historia de la villa y condado de Concentaina. Valencia, 1920.
(4) A.P.A. Libro de Defunciones, nº2, fol. 421.
(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Cocentaina_Capilla de San Pedro y Santa María Magdalena
Según Fullana (1): «…Doña Beatriz de Lauria instituyó una Capellanía, bajo la invocación de San Pedro y Santa María Magdalena en la capilla del castillo de Concentaina. El sacerdote encargado de esta capellanía debía celebrar: los domingos, martes y jueves, en la capilla de dicho castillo; el miércoles, en la capilla de San Jorge de Penella, y el lunes, viernes y sábado, en la capilla de San Antonio Abad, instalada en el Palacio o Alcázar de la misma villa; y señalaba por dotación de dicha capellanía trescientos sueldos anuales, moneda valenciana.
Ordenaba también tres aniversarios en sufragio de las almas de sus padres, abuela y demás parientes suyos, guardando la forma siguiente: uno de ellos debía celebrarse, víspera de Todos Santos, en la Parroquia de Santa María de Concentaina: otro, en la capilla de San Antonio Abad del Alcázar de la misma villa, víspera de la festividad de este Santo y el tercero, víspera de San Nicolás, en la capilla de este mismo Santo. Al día siguiente de la celebración de estos aniversarios, disponía además, que se celebrasen por los sacerdotes seculares y religiosos, treinta misas cantadas al estipendio de doce dineros cada misa…».
«…Según Pere Ferrer Marset, “…la primera planta del castillo constaba de un patio de luces con algibe y dos aspilleras, a la derecha una habitación con dos aspilleras y una abertura rectangular en su parte alta a modo de ventana…”. Esta habitación perteneció a la capilla que había en el castillo.
El 2 de mayo de 1235, el rey Jaime II concede a Doña Beatriz de Llúria, hija de Roger de Llúria, el castillo y villa de Concentaina. La misma Doña Beatriz, en último testamento de mayo de 1334, entre otras cosas dice, que, “…es voluntad suya que se celebre misa domingo, martes y jueves en la capilla de San Pedro y Santa María Magdalena del castillo de Cocentaina, y que se mantenga para siempre un cirio de cera de tres libras en dicha capilla del castillo, así como dos arrobas de aceite para mantener una luz en dicha capilla…”.». (2)
(1) Lluis Fullana Mira. Historia de la villa y condado de Concentaina. Valencia, 1920.
(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la Sierra de Mariola.
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c20992_Mersault32, 09/04/2009
c20991_L. Valero, 03/02/2008. Alicante vivo
Cocentaina_Cementerio Municipal
«…El cementerio está en las afueras de la población, y no perjudica á la salud pública…». (1)
El actual cementerio de Cocentaina parece corresponder con el citado por Madoz. Se localiza al Noroeste de la población al inicio de la subida al Cerro de San Cristóbal. De amplias dimensiones, el recinto se desarrolla en diversas terrazas y su inauguración tendría lugar en febrero de 1816.
(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI, pág. 552 y 553.
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Cocentaina_Convento de Nuestra Señora de la Merced
«…Una de las pérdidas de mayor consideración es esta villa fue, sin duda, el suntuoso Convento de Nuestra Señora de la Merced, edificado por el rey conquistador, en 1248, fuera de los muros de la misma villa y en la parte N.E. de ella, donde se conserva hoy, aunque modificado, un antiguo edificio, llamado La Torreta, propiedad de la familia Esteve Cháfer.
Según el Padre Arqués y Jover (1): “…La fábrica de dicho convento de Concentaina era tan suntuosa que la larga duración de más de cuatro siglos no ha sido bastante para borrar del todo sus ruinas. Estaba este fundado entre Concentaina y Muro, bastante separado de los muros de la villa, al pié del Monte del Castillo, en el sitio que hoy llaman la Torreta de Fitor, donde se descubren parte de sus fundamentos, cuya pared, desde la Torreta, sigue hacia levante hasta introducirse en otra posesión de huerta, llamada el Huerto de Vaello y hoy de Bono. Sin embargo de haber señalado el Camino Real de Valencia por medio de estas dos posesiones de huerta, es tan sólida la pared principal del convento que a poco cuidado que se ponga, se distingue aquel grande muro que atraviesa por medio del camino y baja desde la Torrecilla, en donde se ven otras ruinas y siendo de una distancia considerable, manifiesta claramente la suntuosidad de su antigua fábrica.
Comprueba el mismo Padre Arqués la fundación y existencia del mencionado convento por varios instrumentos fidedignos: Primero, por una escritura, conservada en el Archivo de la Merced de Játiva, y otorgada en la villa de Concentaina, el 7 de Marzo de 1256, en la que consta que Jimen de Castalla, vecino de Concentaina, hizo donación de ciertas tierras a Fr. Domingo de la Paz, Comendador del convento de la Merced de Concentaina. Segundo, por una Bula del Papa Urbano IV en la que pone bajo la protección pontificia todas las casas de la Merced, fundadas has entonces, como lo había hecho su antecesor Inocencio IV, en 1245, añadiendo las fundadas, desde aquel año, hasta 1262, y entre las añadidas pone la casa y convento de Concentaina. Y tercero, por otras tres Bulas pontificias: la primera de Clemente IV, en 1267; la segunda de Gregorio X, en 1272 y la tercera, de Nicolao IV, fechada en 1291; en todas las cuales se hace mención del convento de Nuestra Señora de la Merced de Concentaina…”.
El Padre Pedro de San Cecilio (2), no duda en afirmar que este convento desapareció, durante las guerras entre Aragón y Castilla, reinando D. Pedro IV de Aragón.
El Padre Arqués, precisando más que el anterior, y con mayor fundamento escribe: “…Este fué de los primeros que se arruinaron en 1348, a causa de estar sus religiosos adheridos al partido del rey, D. Pedro, Patrón y Protector de la Religión, como era de su obligación, y como lo estaba también la villa de Concentaina, sin querer entrar en la perversa Unión de Aragón y Valencia contra el rey. Esta fidelidad de los religiosos de la Merced fué causa de la ruina del convento…”.
Cree el mismo Padre Arqués que este suntuoso convento fué destruído durante los quince días, que Juan Jiménez de Urrea, jefe de los unionistas, tuvo sitiada la villa en 1348. Estas son sus palabras: “…En esta ocasión fué cuando se perdió el convento de Concentaina, porque sobre el encono que tenían aquellos rebeldes contra los religiosos de la Merced, por no querer apartarse de la fidelidad del Monarca, aquel convento que estaba edificado fuera de los muros de la villa, lo arruinaron los rebeldes de la Unión en los 15 días que estuvieron en el cerco; pues siendo como era fábrica muy fuerte y fundado al pié del castillo, podía impedirles el sitio y rendición. Por lo que arruinaron la fábrica, destrozaron los olivares, talaron los árboles, arrancaron las viñas e hicieron infinito daño a las huertas y demás posesiones del convento…”.
Algunos años más tarde, hubo ocasión para reedificarse este convento, en virtud de un decreto, dado por el rey D. Pedro, no en el mismo sitio, sino dentro de los muros de la villa; pero el estado económico de la Orden y otras causas que indica el Padre Arques, no permitieron su reedificación, perdiendo para siempre este monumental edificio, y con él, el bien espiritual que de sus religiosos hubieran podido sacar los vecinos de esta villa…». (3)
(1) Agustín Arqués y Jover. Mercedario y analista de esta Orden. 1734-1808.
(2) Pedro de San Cecilio. Mercedario y analista de esta Orden. 1596-1668.
(3) Luis Fullana Mira. Historia de la Villa y Condado de Concentaina. Valencia, 1920.
Cocentaina_Convento e Iglesia de San Sebastián
«…El primitivo convento que bajo la advocación de San Sebastián mártir fundaron los franciscanos en la histórica villa de Cocentaina, cabeza del Condado del mismo nombre, tuvo lugar en 5 de diciembre de 1561, siendo su primer Presidente el P. Fr. Rafael de Escobar. Este convento figuró entre las casas de Recolección de esta Seráfica Provincia, y que con la exclaustración de 1835 dejó de existir…». (1)
«…Escogieron para emplazamiento del convento una hermosa colonia en la partida llamada de Beniacen, cerca del arrabal o antigua morería de la villa, en la parte oriental del barranco denominado de Alberri, donde, en tiempo antiguo hubo una hermita dedicada al ínclito mártir San Sebastián…». (2)
Madoz se refiere al convento en los siguientes términos: «…el otro convento fué de religiosos Franciscanos. situado fuera de la poblacion á muy contados pasos hacia el Oeste, junto al camino que conduce á Alcoy: se fundó en 1561 á peticion de la villa, y con la invocacion de San Sebastian, habiendo puesto las dos primeras piedras D. Sebastian de Corella y su madre, que dejó bajo de la que ella colocara, un anillo de oro guarnecido de gruesos diamantes. La iglesia tiene ocho capillas, y en la actualidad sirve de ermitorio público, asi como lo demas del edificio, cuyo estado no es muy satisfactorio, se halla destinado á hospital…». (3)
Sanchis y Sivera también se refiere al convento: «…Cuenta Concentaina con el convento de franciscanos de San Sebastián, fundado en 1560, cuyos religiosos, suprimidos en el siglo pasado, se reintegraron en 26 de junio de 1879, estableciendo un colegio: el retablo mayor lo pintó y doró, en 1637, Francisco Agulló…». (4)
«…Fue fundado por D. Ximén Pérez de Corella, VI Conde de Cocentaina, con fecha 26 de noviembre de 1561. Los Hermanos Menores llegaron el 5 de diciembre, tomando posesión del patio en la partida de Les Basses, junto al barranco de Alberri.
Mientras se construía el convento de San Sebastián, los religiosos se instalaron en la próxima Ermita de Santa Bárbara, hasta el 11 de diciembre de 1562, en que se establecieron en el nuevo convento.
La iglesia, modesta y sobria, se comenzó en 1598 siendo dirigidas las obras por dos hermanos nacidos en Cocentaina. De estilo renacentista, se terminó en 1604. El retablo mayor fue reformado en 1637. Las pinturas son de Fr. Vicente Palau.
Durante mucho tiempo el convento de Cocentaina fue Casa de Estudios. Tuvo escuela de gramática desde 1649 y estudios de arte en 1712.
Los franceses ocuparon en 1812 el convento, dejándolo completamente vacío y muy deteriorado. En 1836 se exclaustró a la comunidad como efecto de la desamortización de Mendizábal. Los franciscanos volvieron a Cocentaina en 1879 y el año siguiente era Seminario Mayor. En 1910 vuelve a abrirse en el convento una escuela de primera enseñanza. En 1931, los religiosos tuvieron que abandonar el convento, amenazados por las hordas marxistas. Volvieron allí el 14 de mayo de 1939 y las escuelas, volvieron a abrirse el 16 de septiembre de ese mismo año. Se construyó una nave para albergar de nuevo el Seminario Mayor Franciscano en 1951…» (5)
«…El Convento está formado por numerosos edificios añadidos entre los que destacan, la iglesia, el claustro y el pórtico de entrada, del siglo XVIII, con algunos arcos de medio punto. Hay, además, algunos edificios del siglo XX de escaso interés destinados a aulas. Todas las construcciones son sencillas: apenas si destacan en la fachada de la iglesia un arco de piedra y los arcos, también de piedra, del pórtico de acceso. El resto de los paramentos está enlucido.
En el interior, es de interés el claustro, con las típicas galerías de los Hermanos Franciscanos franciscanos, cerradas en el primer piso, y un reloj de sol de 1779. En las paredes hay buenos frescos del siglo XIX restaurados en 1984, que representan la vida de San Francisco de Asís. También en el trasaltar hay frescos barrocos de carácter popular en proceso de restauración. Son curiosas las bóvedas y los arcos de ladrillo que pueden verse en distintas partes del convento.
La iglesia fue restaurada en 1896. Tiene tres tramos y coro alto a los pies, adornos barrocos en los arcos torales, presbiterio con bóveda vaída, sin cúpula y capillas entre contrafuertes con pequeños huecos de comunicación entre ellas. Destacan los tonos grises, blancos y dorados sobre pinturas al fresco más antiguas. En un lateral se encuentra la capilla de la Comunión, con planta de cruz griega, cúpula vaída y ventanas laterales…» (6)
(1) Franciscanos de Valencia. Acción Antoniana.
(2) Luis Fullana Mira. Historia de la Villa y Condado de Concentaina. Valencia, 1920.
(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553
(4) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(5) sanantoniocolegio
(6) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.
c21021_Convento hacia 1900. http://elsocarraet.blogspot.com/
c21022_Convento, finales siglo XIX. http://elsocarraet.blogspot.com/
c21023m_Manolo Serrano, 02/08/2012
c21024m_Manolo Serrano, 02/08/2012
c21025m_Manolo Serrano, 02/08/2012
c21026m_Manolo Serrano, 02/08/2012
c21027_Altar Mayor hacia 1900. http://elsocarraet.blogspot.com/
c21028_Altar Mayor hacia 1951. http://elsocarraet.blogspot.com/
Cocentaina_Convento y Santuario de Nuestra Señora del Milagro
Según Madoz: «…de los dos conventos el uno es de monjas Clarisas, aunque siguen la rígida regla de las Capuchinas; el número ordinario de estas religiosas, ha sido siempre el de unas 20, pero en el dia se han agregado las del convento de Gijona que se desocupó. El edificio está situado en el centro de la poblacion, y ocupa uno de los ángulos del palacio señorial, como ya se dijo, por cesion que despues del año 1520 les hizo el entonces conde de aquella villa, D. Diego Benavides, reservándose por ello el patronato. La iglesia es muy reducida pues tiene unos 100 palmos escasos de longitud y 34 de latitud; pero es una de las mas lindas de su clase y contiene grandiosos cuadros al óleo, de Pablo Juliani, que han llamado la atención de todos los viageros intelijentes, especialmente del famoso D. Vicente Lopez: junto al altar mayor, obra del famoso napolitano Antonio Aliprandi, se halla el sepulcro de D. Diego Benavides, individuo de la familia señorial, cuya losa, formada de variedad de jaspes y mármoles embutidos que describen varios dibujos por el rededor, de mucho gusto, y en la inferior la inscripción ó epitafio…». (1)
Según Sanchis y Sivera: «…Otro convento se ha de mencionar, habitado por religiosas franciscanas clarisas de clausura, con el título de Nuestra Señora del Milagro, donde se venera la efigie de la Virgen que se hallaba en la iglesia de San Antonio Abad, que había en el antiguo palacio condal, la que cambió su título por el del convento por un suceso milagroso que se le atribuye, acaecido en 1520, del que habla el Padre Arqués en su Historia de Nuestra Señora del Milagro de Concentaina, Madrid, 1805, y Valencia, 1894. Dicho convento, que fué fundado por los condes, estuvo en su palacio, para el que construyeron una nueva iglesia, encargando al italiano Antonio Alpandri el suntuoso altar para la imagen, y al pintor Pablo Mathei, seis excelentes cuadros…». (2)
«…La iglesia se rodea por las edificaciones conventuales excepto en la fachada Sur que da a la plaza que está orientada a mediodía. Dicha fachada corresponde al lateral de la epístola, en ella se abre la portada de la iglesia en arco de medio punto. Sobre un primer cuerpo, los contrafuertes que sostienen la cubierta de la nave se hacen externos. A la izquierda, se alza el campanario de planta cuadrada y cubierta piramidal, hueco de campanas en arco de medio punto.
La planta mide 25 por 9 metros (15,40 si se incluyen las capillas), es de nave única y las capillas se sitúan entre los contrafuertes. A los pies tiene un coro alto, sobre arco carpanel, con gran ventana enrejada de clausura abierta a la iglesia. La nave tiene tres tramos que se señalan por pilastras que se corresponden con los contrafuertes. Debía tener cuatro capillas a cada lado, pero algunas están ocupadas: entrada principal al templo, sacristía, coro bajo y comulgatorio y alguna otra dependencia conventual. Las pilastras, con capiteles corintios, sostienen un entablamento corrido que sirve de base a la bóveda. El pavimento es de mármol blanco y un zócalo de azulejos con motivos florales rodea toda la iglesia.
El presbiterio es más estrecho que la nave; en el lienzo de cabecera, a cierta altura, está el camarín que alberga el cuadro de la Virgen del Milagro; sobre el cual, un óculo al que se sobrepone la imagen tradicional del Espíritu Santo, una paloma entre rayos y recibe por detrás la luz de la cúpula del camarín creando un efecto óptico teatral.
La decoración de la capilla mayor y del resto de la iglesia, corresponde al barroco de fines del siglo XVII y principios del XVIII, realizada en estuco imitando al mármol y dorados con pan de oro. Se debe a Antonio Aliprandi, artista italiano, igual que algunos cuadros que representan los Dolores de San José y Dolores de la Virgen. En la nave y las dos capillas que se abren a ella se encuentran ocho cuadros encargados al pintor napolitano Paolo de Mattei por el conde D. Francisco de Benavides y donados al Monasterio en 1697; en ellos, se relata el Milagro de las Lágrimas y traslado del Icono de la Virgen a la iglesia, la pasión de Cristo, la vida de San Francisco y Santa Clara, fundadores de la orden Franciscana, a la que pertenecen las clarisas del Monasterio.
El cuadro de la Virgen de las Lágrimas preside desde su camarín la iglesia. El cuadro de la Mare de Deu del Milagro, está pintado sobre fondo de oro, rostro de color trigueño, toca blanca y manto azul oscuro sobre la cabeza. Mide 31 centímetros de alto por 26 de ancho. “…Como se ha dicho, según piadosa tradición, fue pintado por San Lucas, y estuvo en Jerusalén, hasta que en el siglo V pasa a Costantinopla donde la emperatriz Pulqueria levantó suntuosa basílica…”. Así lo describe FR. Agustín Arques, pero ello no resiste la crítica histórica. Hoy se admite que el cuadro en el siglo XV fue trasladado a Roma por Besarión, obispo ortodoxo, que lo donó al Papa Eugenio IV. Su sucesor, Nicolás V lo regaló a Ximén Pérez de Corella, primer Conde de Cocentaina, el cual lo depositó en la Capilla de San Antonio del Palacio Condal, donde, esta bella imagen, lloró veintisiete lágrimas de sangre. Desde entonces pasó a ser Patrona de Cocentaina, ocupando, como decimos, el centro del altar mayor. En la capilla lateral izquierda hay una imagen de Jesús Nazareno y otra de San Juan de Dios…». (3)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Cocentaina_Ermita de Nuestra Señora de la Misericordia
Ermita desaparecida.
Madoz la cita: «…Dentro del pueblo hay cuatro ermitas dedicadas á San Antonio Abad, San Roque, Ntra. Sra. de la Misericordia y Sta. Ana que es ahora escuela y teatro…». (1)
No sabemos cuando desapareció esta ermita, se hace referencia a ella en el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, de 1913 y también en 1922 por Sanchis y Sivera. (2)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia, 1922.
Cocentaina_Ermita de Nuestra Señora de Loreto
Ermita desaparecida.
Citada por Madoz: «…y diez plazas, de las que se cuentan como mas notables las cinco siguientes: la del Llano de la Fuente, situada á un estremo de la poblacion saliendo para Valencia, que forma un cuadrilongo de 354 palmos de longitud y 237 de latitud, plantada de tres hileras de nogales jóvenes por haberse cortado los hermosos y corpulentos que antes existian, y cercada de edificios regulares menos por el Oeste, donde solo hay una ermita de Ntra. Sra. de Loreto: en el ángulo oriental de esta plaza hay una hermosa fuente con cinco caños, además de otro manantial que fluye en la parte opuesta y que sirve de lavadero […] y en el término se ven tres (ermitas) denominadas San Cristobal, Santa Bárbara y Ntra. Sra. de Loreto, cuya renta consiste en unos pequeños bancales de tierra anejos y en la limosna de los devotos…». (1)
La desaparición de la ermita tuvo que producirse antes de 1913, puesto que en el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, de ese año, no se hace referencia a la misma.
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
Cocentaina_Ermita de Nuestra Señora de los Ángeles
«…Fuera de culto, pertenece al Convento de las Clarisas, encontrándose en la huerta del mismo. Se desconoce la fecha de su construcción.
La ermita se adosa a la muralla por la parte trasera, dejando exentos los dos laterales y la fachada. Construida en mampostería irregular que, en parte, ha perdido el recubrimiento de yeso. Tejado a dos aguas con teja curva árabe. La planta es rectangular con el añadido de una sacristía a la izquierda de la misma. Las dimensiones son pequeñas y el suelo se encuentra elevado, por lo que se accede por media docena de escalones.
La fachada es rectangular elevándose ligeramente en el centro en dos suaves curvas formando el frontón terminado en pico. Sobre él, una bola de piedra y cruz de hierro. Sobre la puerta un tejadillo salva-aguas de poco vuelo y encima un óculo oval en sentido vertical…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
c21071_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante.
Cocentaina_Ermita de San Miguel
«…Ermita o capilla fuera de culto perteneciente al Convento de las Clarisas. Se sitúa dentro del mismo, en el huerto. Sobre su fecha de construcción no aparecen datos. En un principio, causa extrañeza la existencias de estas celdas, pero hemos encontrado otros ejemplos de ermitas intraconventuales (Monasterio de Santa Ana del Monte, de Jumilla -Murcia- y San José, en las Batuecas -La Alberca-, en cuya huerta se encuentran hasta siete ermitas.
Según el Padre Puente, franciscano de este monasterio, estas ermitas eran utilizadas por algunos monjes que, una vez terminados los rezos comunitarios, se retiraban a ellas para prolongar en soledad y silencio su oración.
La ermita se apoya en la muralla que rodea a la Villa y fue construida sobre los restos de una de las torres. La obra es de mampostería y, sobre la fachada lleva recubrimiento de yeso. El tejado, a un agua, en declive hacia la fachada, está cubierto de teja curva árabe. La planta es rectangular, de pequeñas dimensiones. En la fachada, sobre el acceso una gran cartela. Carece de espadaña…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
c21051_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante.
Cocentaina_Ermita de San Roque
Citada por Madoz: “…dentro del pueblo hay cuatro ermitas dedicadas á San Antonio Abad, San Roque, Nuestra Sra. de la Misericordia y Santa Ana, que es ahora escuela y teatro…”. (1)
Figueras Pacheco, dice de ella: “…en la barriada de Fraga, extramuros de la población, está la capilla de San Roque, donde tiene lugar la enseñanza dominical del Catecismo…”. (2)
Según Sivera y Sanchis: «…Fraga. Así se llama un caserío de 350 habitantes, del arciprestazgo de Concentaina, anejo a su parroquia del Salvador, situada en el arrabal, cuya iglesia se erigió en 1535: constaba entonces de 20 casas de moriscos, y tiene por titular a San Roque. Se ha llamado Fraga de los Abades, y era una alquería que se dió, en 15 de septiembre de 1366, a Tomás Doms. En 20 de abril de 1407 se declaró propiedad del convento de San Bernardo de Valencia, que después se convirtió en el San Miguel de los Reyes, que lo poseía también…». (3)
«…Situada en la barriada de Fraga, en una plazoleta a la que lleva la calle del nombre del Santo. Probablemente reconstruida en 1949, ya que en la fachada figura un azulejo de San Roque fechado ese mismo año, la ermita volvió a ser restaurada, principalmente el tejado, en 1987, gracias a la colaboración del vecindario.
Situada al Este de la Plaça de Sant Roc, es medianera a la derecha y forma esquina a la izquierda. Construida en mampostería y cubierta a dos aguas de teja curva. La fachada es pentagonal orientada a mediodía, sobre el acceso, un retablo de azulejos representando al Santo; sobre éste un pequeño óculo redondo. El frontón desventrado por el nacimiento de la espadaña, que es cuadrada, esquinada con ladrillos y con tejadillo a dos aguas, alberga campana.
La planta es rectangular y mide 11 por 5,60 metros. Un arco divide la nave en dos tramos y el presbiterio se señala por un escalón que lo eleva y por un arco que lo estrecha respecto a la nave; el techo se forma por cúpulas vaídas. En el frente tiene retablo, de columnas con capiteles dorados de estilo dórico y molduras de obra, todo ello pintado a imitación de mármol y hornacina con una imagen de San Roque.
El retablo se corona con una réplica del cuadro de la Virgen de las Lágrimas. El Padre Arqués da nota de un lienzo de San Roque que se encontraba en esta ermita de Fraga, afirmando que parecía tratarse de obra de Nicolás Borrás. Este cuadro se encuentra actualmente en el museo del Palacio Condal. Hernández Guardiola recoge el testimonio del Padre Arqués: En una junta que ante Mateo Mas, notario de Cocentaina, tuvo lugar en la parroquia de El Salvador el 28 de Mayo de 1686 se determinó que se hiciera en la misma un nuevo retablo y el que nos ocupa se diera a Fraga, aldea de Cocentaina, en el que se había de colocar el lienzo de San Roque, titular de la iglesia. Allí lo vio Tormo...». (4)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847.
(2) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(3) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Cocentaina_Ermita de San Sebastián
Ermita desaparecida. Estaba en el camino de Alcoy. En 1561 se edificaría en el mismo lugar el Convento de Franciscanos.
Cocentaina_Ermita de Santa Ana
Madoz la cita: “…Dentro del pueblo hay cuatro ermitas dedicadas a San Antonio Abad, San Roque, Ntra. Sra. de la Misericordia y Sta. Ana que es ahora escuela y teatro…”. (1)
«…Esta ermita estaba situada en una plaza, donde se realizaba el mercado, entre el barrio cristiano y la morería o arrabal. Posteriormente la plaza se dedicó al Venerable Escuder y la ermita estuvo dedicada a Escuelas Nacionales y Teatro. Figueras Pacheco (2) recoge estos eventos.
En su solar se ha edificado un bloque de viviendas. Como único vestigio de esta ermita, en la fachada del edificio levantado en su solar existe un retablo cerámico dedicado a Santa Ana…». (3)
(1) Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs, 552 y 553.
(2) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Cocentaina_Ermita de Santa Bárbara
La ermita de Santa Bárbara se encuentra a las afueras del casco urbano de Cocentaina, a 1 km, aproximadamente y próxima a la estación de ferrocarril. Se considera el edificio religioso más antiguo conservado en Cocentaina, su construcción se realizó probablemente durante la segunda mitad del siglo XIII.
Madoz, se refiere a esta ermita: “…y en el término se ven tres [ermitas] denominadas San Cristóbal, Santa Bárbara y Ntra. Sra. de Loreto, cuya renta consiste en unos pequeños bancales de tierra anejos y en la limosna de los devotos…”. (1)
Otra referencia a la ermita la encontramos en los textos relacionados con el Convento de San Sebastián, también en Cocentaina: “…mientras se construía el convento de San Sebastián, los religiosos se instalaron en la próxima ermita de Santa Bárbara, hasta el 11 de diciembre de 1562, en que se establecieron en el nuevo convento…”.(2)
«…Parece ser que en el siglo XV moraban allí una pequeña comunidad o beatas, que recibieron el nombre de Sorores Sanctae Barbarae, (Hermanas de Santa Bárbara).
Esta ermita es un ejemplo de las llamadas Ermitas de Reconquista, semejante a los templos góticos valencianos más primitivos. Construida en tapial; la cubierta apoyada sobre arcos perpianos diafragmáticos, es de armadura de madera a dos vertientes, formando almizate sobre el vértice del arco. Los muros laterales se refuerzan con cuatro contrafuertes. La fachada, orientada al Sureste, va precedida de un pórtico, cubierto a dos aguas, que ofrece una portada con laterales de sillares y arco dovelado de medio punto. En el lado izquierdo se abre otro arco de medio punto rebajado. La espadaña se apoya en la cima de la pared de la ermita y está formada por dos pilares y dintel de obra, tejadillo a dos aguas.
Cuatro escalones dan acceso a la ermita por una puerta, también, en arco de medio punto. La planta se desarrolla en una sola nave rectangular, que mide 14,60 por 6 metros. Quedan en pie cuatro arcos diafragmas de luces desiguales, que oscilan entre los 4 y los 5,30 metros. Son ojivales, rebajados, con centro en las tercias de luz y que dividen la nave en cuatro tramos. Hasta hace poco la cabecera de la ermita estaba derruida, habiéndose cerrado el recinto cegando el tercer arco: actualmente se ha reconstruido. En el muro cabecera, figura un altar de obra adosado y como retablo una cartela con dos ángeles sosteniendo una cruz.
El antiguo retablo del altar mayor está en el museo del Palacio Condal. Fue encargado por los señores feudales de Concentaina y realizado entre 1378 y 1387. En él se representan imágenes de la la vida de Santa Bárbara.». (3)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
(2) sanantoniocolegio
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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c21097_Retablo de Santa Bárbara de la ermita de Santa Bárbara de Cocentaina, atribuido al maestro d’Albal, realizado entre 1378 y 1387, actualmente en el Palau Comtal.
Cocentaina_Iglesia de El Salvador
Citada por Madoz: «..La otra parroquia [San Salvador] se halla en el arrabal contiguo á la villa, hacia el Sur, y debe su fundación al Bto. Juan de Ribera, arzobispo que fue de Valencia: es obra muy sólida y acabada, á juicio de los inteligentes, y se compone de seis capillas ademas de la de la Comunión, ocupando el hueco de las dos restantes hasta ocho, junto al altar mayor el órgano en la una, y la salida de la sacristia en la otra. La categoria de esta parroquia es de segundo ascenso y la sirve un cura de provision del ordinario, un vicario y dos beneficiados…». (1)
Sanchis y Sivera, refiriéndose a la iglesia de Santa María, hace la siguiente cita: «…Cuenta la parroquia con la ayuda de primera San Salvador, iglesia situada en el arrabal, de la que fué desmembrada y erigida en rectoría de moriscos, con la advocación de la Transfiguración del Señor, por Santo Tomás de Villanueva, anexionándole los entonces lugares de Fraga y Estaña: en tiempo del Beato Patriarca, tenía el primero de estos lugares veinte casas, y el segundo nueve, contando el indicado arrabal, cien, todas de cristianos nuevos. Dicha iglesia ha sido curato de segundo ascenso hasta el último arreglo parroquial, que lo convirtió en ayuda. La parroquia tuvo veintiséis beneficios, hoy incongruos por la desamortización, y un beneficio con título de organista…». (2)
«…La iglesia fue construida a finales del siglo XVI sobre una antigua mezquita cristianizada en el año 1530. Las reformas del nuevo edificio se llevaron a cabo entre 1583 y 1591 dirigidas por los hermanos Jaime y Andrés Terol y Honorato Martí.
La planta sigue los esquemas renacentistas consistentes en una sola nave dividida en cuatro tramos de capillas. La fachada original, del mismo estilo, fue modificada tras la ampliación de la Capilla del Santísimo, con la introducción de elementos barrocos.
En el interior del templo destaca el lienzo titulado La redención de las almas por el bautismo, de Francisco Ribalta. En el extradós de entrada a la cabecera, existen trece obras circulares en las que se representa el Espíritu Santo rodeado de los doce miembros del colegio apostólico. El conjunto se completa en los dos manchones del crucero inmediato al altar con dos tablas que forman el grupo de la Anunciación. En el ábside del altar mayor, las pequeñas tablas circulares con temas relacionados con El Salvador y los Evangelistas han sido atribuidas al pintor de Cocentaina, Nicolás Borrás. En el zócalo de las paredes de las capillas laterales se conserva la azulejería de los siglos XVIII y XIX, con representaciones en el interior de medallones circulares de la Sagrada Familia, San José enfermo, entre otros temas religiosos…». (3)
«…Se trata de una iglesia de gran interés arquitectónico. Destacan los arcos fajones apoyados sobre ménsulas, los arcos de embocadura de las capillas y otros detalles renacentistas sobre los que se superponen figuras y dorados barrocos. El presbiterio es profundo, se cubre con una bóveda vaída tabicada, aunque conserva pintado el juego de nervios y claves; tiene menor altura que la nave y se una a ésta mediante un arco abocinado con figuras de los apóstoles pintadas en el interior de los tondos. La iluminación es escasa, ya que no cuenta más que con el óculo de la fachada de los pies. El campanario, situado en la parte posterior, es de poca altura y de planta cuadrada, construido de sillería, sin ornamento alguno excepto en el cuerpo de campanas que tiene pilastras ligeramente resaltadas.
La construcción en el lado del Evangelio de la Capilla de la Comunión, originó en la fachada principal dos portadas muy simples, asimétricas, de ladrillo, de un solo cuerpo, con hornacina superior cada una de ellas y con una potente cornisa de coronación que unifica el conjunto. Esta Capilla de la Comunión tiene bóveda de cañón con lunetos, cúpula sobre pechinas y nave única de dos tramos, con el crucero apenas insinuado….». (4)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(3) Ayuntamiento de Cocentaina.
(4) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.
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c20947_Joanbanjo, 27/02/2010
Cocentaina_Iglesia de Santa María
«…Cocentaina es una ciudad situada en el Norte de la provincia de Alicante, capital de la comarca del Condado de Cocentaina (El Comtat). Durante un tiempo su nombre oficial fue Concentaina, pasando posteriormente al nombre actual Cocentaina. Cocentaina recibe su nombre de la Contestania, región de la cultura ibérica del sudeste peninsular.
En la época de dominación musulmana, Qustantaniya volvió a ser un importante enclave, tanto a nivel económico, agrícola, militar y administrativo. Así lo demuestran diferentes documentos históricos y elementos importantes de la arquitectura y urbanismo de la villa, como el arrabal, el castillo y numerosas alquerías en los alrededores de Cocentaina.
El mismo rey Jaime I de Aragón conquistó la villa en 1245. Esta etapa estuvo marcada por las importantes revueltas protagonizadas por el caudillo Al-Azraq (1247 y 1275). En 1304, la villa fue saqueada e incendiada por musulmanes procedentes de Granada, de aquí viene el actual mote de Socarrats. El primer señor feudal de Cocentaina con el título de barón fue el destacado almirante almogávar Roger de Lauria, en 1291, al que su sobrino Pedro IV de Aragón le concedió el privilegio real de la feria en 1346. Roger de Lauria construyó en Cocentaina su alcázar, en el lugar donde se encuentra ahora el palacio condal.
Más adelante, al 1488, Alfonso III vendió la villa por 80.000 florines al militar Jimeno Pérez de Corella, al que le concedió el título de conde y regresó a conceder otro derecho real de otra feria, diferente de la ya concedida por Pedro IV. La familia Corella, de origen navarro, reformó y amplió el Palacio hasta darle la forma actual. En el siglo XVII, Cocentaina pasó a manos de la familia Benavides.
Cocentaina fue presa de una gran depresión económica cuando en 1609 se produjo la expulsión de los moriscos. Entonces se estima que Cocentaina tenía una población de 2.000 cristianos viejos y 1.000 moriscos…». (1)
La Iglesia de Santa María es conocida también como Iglesia de la Asunción de Santa María y, según Madoz: «…la parroquia matriz [Sta. María] se halla hacia el Norte de la villa, y fué fundada por D. Jaime de Aragon en 1269; es de buena fábrica aunque algo baja, con la longitud de 190 palmos, y 90 de latitud. Comprende diez capillas claustrales, siendo la mas sobresaliente la del titular de la villa, San Hipólito, que ocupa la de la mano derecha del crucero, por ser la mas nueva y de gusto moderno: no hay en ella pintura alguna que llame la atencion, escepto un pequeño cuadro de poco mas de un pie, copia del famoso cuadro de Nuestra Señora del Milagro, hecho por D. Vicente López. El lienzo del altar mayor y cascaron, son obra de José Ribelles de Valencia, y Joaquín Perez de aquella poblacion: el altar mayor se debe al arquitecto tallista Vicente Meri. Esta parroquia se halla servida por un cura de provision ordinaria, cuyo curato es de término, un vicario y 23 beneficiados, de los que solo hay en la actualidad 18 residentes…». (2)
«…De la antigua iglesia cristiana fundada en la segunda mitad del siglo XIII apenas quedan testimonios, a excepción de los restos arqueológicos aparecidos cerca de la fachada principal y del antiguo cementerio localizado en el exterior de la fachada lateral. La reconstrucción del edificio se inició en el siglo XVI, aunque las reformas más importantes fueron realizadas entre 1666 y 1780.
La puerta lateral de orden dórico corresponde a la primera fase de la reforma mientras que la principal, de estilo barroco, fue ejecutada en el siglo XVIII. En la ornamentación arquitectónica barroca del interior destacan las pinturas murales. En los muros laterales, cúpula y parte alta del transepto se representan temas como las seis Virtudes, la vida de la Virgen y los cuatro Evangelistas en cada una de las pechinas, con la peculiaridad de que San Lucas sostiene el cuadro de la Virgen del Milagro como autor del mismo, según la tradición.
La bóveda del altar mayor sostiene las pinturas murales realizadas por el artista valenciano, José Ribelles, en el último tercio del siglo XVIII. El tema de las escenas pintadas gira alrededor de la Asunción y Coronación de la Virgen María, titular de la iglesia.
Alrededor del edificio eclesiástico, en sus flancos Norte y Este se conservan restos del lienzo de la antigua muralla medieval, aprovechada una parte como muro para la construcción de la Capilla de la Comunión en 1853…». (3)
Sanchis y Sivera, refiriéndose a Concentaina, dice: «…Su cristiandad trae origen de la Conquista. La iglesia parroquial, dedicada a la Asunción de Nuestra Señora (vulgo Santa María), es espaciosa y de buena fábrica, con crucero y cúpula. El escultor Esteve hizo para esta iglesia, en 1787, una imagen de la Asumpta, de tamaño natural; una Virgen del Rosario, en 1790, sobre peana y trono de nubes con tres serafines y un niño ofreciéndole un canastillo, y en 1792, un magnífico grupo en sus andas con un San Hipólito, un hermoso mancebo que le ofrece las armas de la villa y un niño con la palma y corona del martirio. En 1637, pintó el retablo del altar mayor Francisco Agulló, natural de Concentaina, el que hizo el escultor Domingo Cambra. Se atribuyen a Vergara las pinturas de la bóveda y de las pechinas. Son dignos de notarse, entre las pinturas, dos cuadros de Espinosa, uno que representa el retrato del P. Arques y otro del ermitaño Fr. Juan Escuder, y un cuadro del P. Borrás, que representa a San Nicolás de Bari. Cuenta la parroquia con la ayuda de primera San Salvador, iglesia situada en el arrabal, de la que fué desmembrada y erigida en rectoría de moriscos, con la advocación de la Transfiguración del Señor, por Santo Tomás de Villanueva, anexionándole los entonces lugares de Fraga y Estaña: en tiempo del Beato Patriarca, tenía el primero de estos lugares veinte casas, y el segundo nueve, contando el indicado arrabal, cien, todas de cristianos nuevos. Dicha iglesia ha sido curato de segundo ascenso hasta el último arreglo parroquial, que lo convirtió en ayuda. La parroquia tuvo veintiséis beneficios, hoy incongruos por la desamortización, y un beneficio con título de organista…». (4)
«…La iglesia tiene planta de una sola nave de poca altura, de cinco tramos, cubierta con bóveda de cañón, con arcos fajones y lunetos. Cuenta con capillas laterales entre contrafuertes cubiertas con bóvedas vaídas (una, con cúpula). La cúpula del crucero, sobre pechinas con frescos, es chata desde el interior y cuenta con un corredor perimetral que se repite en la nave y en el crucero, solución barroca que encontramos en otras iglesias de la zona. En el presbiterio hay una hermosa cúpula vaída con un fresco donde se representa en trampantojo, entre arquitecturas fingidas, el típico cielo barroco, con la Gloria Eterna abierta sobre la Asunción de la Virgen.
La iluminación, abundante, se hace a través de la cúpula, desde el muro de los pies y por el lado del Evangelio del crucero. En el lado de la Epístola se sitúa la Capilla de la Comunión, de planta rectangular, cubierta con bóveda de cañón con lunetos, dividida en seis tramos, con una pequeña portada propia. Tiene cúpula sobre pechinas y cupulino que ilumina el interior; contiene dos cuadros del siglo XVI de Nicolás Borrás y un crucifijo, el Crist dels Llauradors” Las cúpulas se cubren con teja curva sin vitrificar. Destaca la esbelta torre de cinco cuerpos con un elegante remate adornado con pináculos, pilastras estriadas y hojas de acanto…». (5)
(1) Wikipedia.
(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VI. Págs. 552 y 553.
(3) Ayuntamiento de Cocentaina.
(4) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(5) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.
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c20937m_manolo serrano, 02/08/2012
c20938_joanbajo, 27/02/2010
c20939_Guía all-Spain
Cocentaina_Oratorio del Asilo-Hospital de Ancianos Desamparados
Desconocemos su posible localización así como más información sobre el mismo.
«…Culto habitual. Tiene Santísimo. Ornamentos en buen estado. No posee retablos, cuadros, etc., de valor artístico. Posee espadaña con una campana. No hay reloj de sol ni de torre. Sufrió desperfectos durante la guerra de 1936, y fue parcialmente reconstruido, sin ayuda del Estado…». (1)
(1) Monumenta Archivorum Valentina XV. 2017.
c30371_Archivo, Rafael Jover Ávila, ca. 1915
c30372_Archivo, Rafael Jover Ávila, ca. 1915
Els Algars_Ermita de la Virgen del Rosario
Els Algars es una pedanía de Cocentaina situada al Noreste. Una vez pasado el acceso al núcleo urbano y antes de llegar al río, encontramos a la izquierda la entrada a la Papelera Alcoyana y junto a ésta una pequeña ermita bajo la advocación de la Virgen del Rosario. De estilo neogótico y carácter particular daba servicio religioso a los vecinos de la zona y a los obreros de la fábrica.
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La Alcudia_Cementerio Parroquial
«…ALCUDIETA DE CONCENTAYNA ó ALCUDIA: Lugar en la provincia de Alicante, partido judicial y término municipal de Concentayna: situado al Este. á distancia de ¼ de hora de esta villa. al pie de la sierra del Mariola. Tiene 30 casas y una iglesia parroquial bajo la advocación de San Juan Bautista, de la cual es aneja la de la Alquería de Aznar, dedicada á San Miguel Arcángel; ambas las sirve el cura párroco de la matriz…». (1)
El Cementerio se encuentra al Este de la población y a unos 400 metros del templo parroquial. Su entorno es un gran polígono industrial formado por numerosas naves entre las que pasa prácticamente desapercibido dadas sus pequeñas dimensiones y una arquitectura sumamente sencilla y modesta.
(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo I, pág. 483.
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La Alcudia_Iglesia de San Pedro Apóstol
La Alcudia, pedanía de Cocentaina situada al Este, también es conocida con los nombres de: L’Alcúdia de Cocentaina, L’Alcudieta o L’Alcúdia del Comtat.
Madoz se refiere a este lugar en los siguientes términos: «…ALCUDIETA DE CONCENTAYNA ó ALCUDIA: lugar en la provincia de Alicante, partido judicial y término municipal de Concentayna: Situado al Este a distancia de ¼ de hora de esta villa al pie de la sierra de Mariola. Tiene 30 casas y una iglesia parroquial bajo la advocacion de San Juan Bautista, de la cual es aneja la de la Alquería de Aznar, dedicada á San Miguel Arcángel; ambas las sirve el cura párroco de la matriz…». (1)
«…El 19 de agosto de 1248 dió D. Jaime esta alquería al caballero Poncio Guillem, situada en el término de Concentaina, con la facultad de poblarla, y a G[uillermo] Torrilles, R[amón] de Canet, Pedro de Amgertrina, R. Arnaldo, R. Moraton, Ferrer de Argilers, J. de Oltra, P. March, Berenguer Guillem de Villafranca y P. Çagardia, casas y cinco jovadas de tierra a cada uno, situadas en la misma alquería, que denomina Alchudia. Pertenecía a la parroquia de Concentaina, pero el Beato Patriarca la desmembró de ella con los lugares de Naharanda, Benitaher y Terris, erigiendo nueva parroquia con la advocación de Nuestra Señora y San Pedro, formada de 27 casas de cristianos nuevos y otras 35 que tenían los anejos. Ahora es un lugar de 298 habitantes, tiene por titular a San Pedro Apóstol, y su categoría es de curato de entrada, con el anejo de la Alquería de Aznar…». (2)
Vemos que Madoz adjudica la advocación de la iglesia a San Juan Bautista, lo que se contradice con la cita de Sanchis y Sivera y la que el Ayuntamiento de Cocentaina hace de la iglesia: «…La iglesia fue erigida por fray Bartolomé de los Ángeles hacia el año 1535, como consecuencia de la conversión forzosa de los moriscos al cristianismo, única población de la alquería de L’Almunia en aquellos momentos. Dedicada a Sant Pere y a la Mare de Déu, como se manifiesta en la veleta del campanario la doble advocación: las llaves de San Pedro y la “M” de María…». (3)
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo I. Pág. 483.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(3) Ayuntamiento de Cocentaina.
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Penella_Capilla de San Jorge
Según Fullana: «…Doña Beatriz de Lauria instituyó una Capellanía, bajo la invocación de San Pedro y Santa María Magdalena en la capilla del castillo de Concentaina. El sacerdote encargado de esta capellanía debía celebrar: los domingos, martes y jueves, en la capilla de dicho castillo; el miércoles, en la capilla de San Jorge de Penella, y el lunes, viernes y sábado, en la capilla de San Antonio Abad, instalada en el Palacio o Alcázar de la misma villa; y señalaba por dotación de dicha capellanía trescientos sueldos anuales, moneda valenciana.
Ordenaba también tres aniversarios en sufragio de las almas de sus padres, abuela y demás parientes suyos, guardando la forma siguiente: uno de ellos debía celebrarse, víspera de Todos Santos, en la Parroquia de Santa María de Concentaina: otro, en la capilla de San Antonio Abad del Alcázar de la misma villa, víspera de la festividad de este Santo y el tercero, víspera de San Nicolás, en la capilla de este mismo Santo. Al día siguiente de la celebración de estos aniversarios, disponía además, que se celebrasen por los sacerdotes seculares y religiosos, treinta misas cantadas al estipendio de doce dineros cada misa…». (1)
«…Según Pere Ferrer Marset, “…la primera planta del castillo constaba de un patio de luces con algibe y dos aspilleras, a la derecha una habitación con dos aspilleras y una abertura rectangular en su parte alta a modo de ventana…”. Esta habitación perteneció a la capilla que había en el castillo.
El 2 de mayo de 1235, el rey Jaime II concede a Doña Beatriz de Llúria, hija de Roger de Llúria, el castillo y villa de Concentaina. La misma Doña Beatriz, en último testamento de mayo de 1334, entre otras cosas dice, que, “…es voluntad suya que se celebre misa domingo, martes y jueves en la capilla de San Pedro y Santa María Magdalena del castillo de Concentaina, y que se mantenga para siempre un cirio de cera de tres libras en dicha capilla del castillo, así como dos arrobas de aceite para mantener una luz en dicha capilla…”….». (2)
«…Acerca del caserío de Penella, Carmen Ferragut Domingo, en su obra El naixement d’una vila rural valenciana: Cocentaina 1245-1304, menciona a esta partida rural de Cocentaina señalando la existencia de una antigua alquería y de su todavía existente castillo. “…En 1271 la alquería fué entregada a Ponce Guillem de Vilafranca. Seis años después pasó a manos de Pere Alcons. Muerto éste, su mujer reclama su parte de la alquería a su cuñado y vende la mitad de la heredad. Al cabo de los años la propiedad pasa a manos de Bernat Colomer. En un momento indeterminado, pasa a manos de Pere Garcés de Masones, o así se puede deducir del hecho de que Jaume II entre los años 1307-1308 le entregara un documento perdido durante la invasión granadina en el que se registraba la donación al de Vilafranca de las alquerías y sus territorios, pastos, bosques, hornos y molinos, heredades y posesiones que encontrasen, así como la facultad de construir el castillo sobre la peña…”.
En 1497 el Conde de Cocentaina D. Juan Ruiz de Corella consta como uno de sus propietarios. Por motivos económicos vende el castillo y la alquería, propiedades que recuperó poco después.
Hay razones para creer que la antigua alquería se encontraba ubicada en lo que hoy es un conjunto de casonas llamadas el Caserío de Penella. Ferragut en su libro dice que Pere Garcés de Masones, propietario de la alquería, manifestaba en su testamento el 22 de octubre de 1303 ser enterrado en la capilla dedicada a San Jordi en el castillo de Penella…». (3)
(1) Lluis Fullana Mira. Historia de la villa y condado de Concentaina. Valencia, 1920.
(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la Sierra de Mariola.
(3) Rutas y vericuetos. Blog.
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Penella_Ermita de Santo Tomás de Villanueva
“…PENELLA: caserio de la provincia de Alicante, partido judicial y termino jurisdiccional de Concentaina. Situado á la distancia de ¾ de hora al Sur del mismo y comprende unas 16 casas que forman la baronía de Penella…”. (1)
“…Penella. Este era el nombre de un caserío que pertenecía al condado de Concentaina, habitado por moriscos…”. (2)
«…Ermita en la pedanía de Penella, caserío al Sureste de Cocentaina; del km. 40 de la carretera comarcal C-3313 (actual CV-70) sale un estrecho camino que discurre entre la huerta y pasa junto a la ermita. Parroquia de Santa María de Cocentaina.
Su construcción se remonta al siglo XV. La tradición dice que Santo Tomás de Villanueva pasó por Penella predicando la palabra de Dios y se paró allí a descansar. Los vecinos en agradecimiento por haberles enseñado el Evangelio decidieron construir una ermita para rendir culto al Santo y al Dios que éste les había enseñado. Según Fullana (3) el motivo fue el aumento de cristianos en la zona (probablemente los moriscos). En 1921 se realizó una restauración dotándola del zócalo de azulejos. Sobre la pila de agua bendita, entrando a la derecha, una placa de manises recuerda otra renovación en 1929.
Delante de la ermita hay un ensanche con un Via-crucis en el que los casalicios se alternan con añosos cipreses. La ermita es un edificio exento fabricado con mampostería y tejado con teja curva. La fachada, orientada al Este, enlucida en yeso blanco y de forma pentagonal. Al lado derecho de la puerta se sitúa la última estación del Via-crucis y sobre aquella una hornacina con panel cerámico representando al Santo. La planta es de cruz griega.
La nave principal mide 11,20 por 9 metros. Unas pilastras sostienen la cornisa que recorre todo el perímetro de la ermita y de ella arranca la bóveda de cañón; el crucero se cubre con una cúpula vaída sobre pechinas. Un zócalo de azulejería rodea toda la ermita. El altar mayor está realizado de obra en estilo neoclásico rematado por un tondo con la Virgen de las Lágrimas. El centro del retablo lo ocupa una hornacina con una imagen de bulto de Santo Tomás de Villanueva. En cada brazo del crucero hay un retablo de estuco, dedicados: el de la epístola a la Purísima Concepción y el del Evangelio a San Antonio de Padua.
La ermita tuvo un retablo de madera del siglo XIV de la Virgen de la Leche. Figueras Pacheco (4) lo describe así: “…En la ermita de Santo Tomás de Villanueva, situada en la partida y caserío de Penella, hay una tabla representando a la Virgen de la Leche, hermosa pintura del siglo XIV, probablemente. En un ángulo de este notable cuadro aparecen los tres castillos (actualmente en ruinas) de la partida de Penella y en el otro ángulo el escudo de la Villa de Concentaina…”. En 1923, el cuadro fue trasladado al Museo Diocesano de Valencia, con la condición de celebrar misa en la ermita todos los domingos y fiestas de guardar, lo cual hace muchos años que no se cumple.
Se abre al culto para el 22 de septiembre, durante las fiestas de Penella. Hasta el año 1976, se celebraba misa todos los días de precepto, incluso bodas, bautizos y las prácticas religiosas del mes de Mayo…». (5)
La campana está fechada con el año 1773. (6)
Actualmente, la ermita y su entorno presentan un deterioro notable Los casalicios del Via-crucis están casi destruidos y sus retablos cerámicos han sido expoliados. El retablo cerámico que existía sobre el acceso de la ermita, fue sustituido por una hornacina que ahora se encuentra vacía. En el interior de la ermita, según nos comentaba un vecino, se han sustraído numerosas piezas. Dado que esta ermita ha sido saqueada en varias ocasiones existe gran malestar entre los vecinos por el poco aprecio que parecen mostrar la autoridades civiles y eclesiásticas.
(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 771.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(3) Lluis Fullana Mira. Historia de la villa y condado de Concentaina. Valencia, 1920.
(4) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
(6) Primitivo J. Pla Alberola. Señorío y repoblación a fines del siglo XVIII.
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Pueblo Nuevo de San Rafael_Ermita de San Rafael
Pueblo Nuevo de San Rafael, es una pedanía de Cocentaina situada al Sur del municipio, anteriormente llamada San Rafael.
La ermita existente, bajo la advocación de San Rafael, fue creada parroquia. Carecemos de otros datos sobre la misma.
Acerca de los orígenes del lugar, tiene gran importancia el siguiente texto que resumimos: «…Por Real provisión de 16 de mayo de 1772 se reinstauró en Valencia un viejo precepto foral con la explícita intención de favorecer la recolonización interior, recompensando con la concesión de la jurisdicción alfonsina a todo aquel que fundase un lugar con quince casas en tierras de su propiedad.
Esta Real provisión, publicada en Valencia el 3 de junio y en Alcoy el 5 de julio tuvo como respuesta más inmediata y entusiasta la de D. Rafael Descals de la Scala (1721-1787), miembro cualificado de la oligarquía tradicional de la villa de Alcoy que sería el primero en fundar un lugar y el único que repitió la experiencia, al crear en sus tierras los lugares nuevos de San Rafael (1773), en el término de Cocentaina (villa cabecera del condado del mismo nombre), y La Sarga (1774) en el de Jijona (ciudad de realengo); en ambos casos, los términos de los nuevos lugares arañaban algunas tierras al de la villa realenga de Alcoy.
En estas fundaciones se sigue el proceder tenido como propio en los señoríos valencianos: establecer casa y tierras a censo enfitéutico a los nuevos pobladores, tal como se hizo tras la expulsión de los moriscos.
Las cartas pueblas de San Rafael y La Sarga –prácticamente idénticas entre sí– contienen unas disposiciones muy exigentes en el terreno de las rentas agrarias y llamativas, por anacrónicas, en el ámbito de unas relaciones de dependencia personal entre señor y vasallos ya absolutamente desdibujadas para entonces. En unas tierras de secano abancaladas para adaptarse a un relieve irregular se establecen lotes de tierras de 7,5 hectáreas de media en San Rafael y de sólo 5,8 hectáreas en La Sarga, con pequeñas parcelas de huerta muy apreciadas. El señor percibiría, satisfecho el diezmo, la tercera parte de la producción de las vides, los olivos y demás árboles frutales, otro tanto de la leña producto de la poda del arbolado, la mitad de las cañas y las dos séptimas partes de los granos; aparte de luismo (1), adehalas (2) y el provecho de los monopolios señoriales. Asimismo se regula el nombramiento de los cargos del futuro municipio, la reserva del patronato de la iglesia que se construyese, algunas cuestiones procesales… Pero las disposiciones que más sorprenden, que mejor cuadran entre las que calificaríamos de anacrónicas, es ver cómo se estipula a fines del Siglo de las Luces que nadie pueda ausentarse del señorío durante más de seis meses, que el vasallo debe notificar su intención de abandonarlo en tiempo idóneo para que el señor pueda buscar otro que lo sustituya, que nadie puede pasar a residir en San Rafael sin licencia del señor… Son disposiciones que conculcan la legislación entonces vigente y cuya efectividad es más que cuestionable…». (3)
(1) En derecho civil el laudemio o luismo, era un canon dinerario que percibía el señor del dominio directo cuando se enajenaban las tierras y posesiones superficiales dadas a censo perpetuo o enfiteusis. El señor o censualista tendría derecho a cobrar el laudemio por cada transmisión, sea por herencia o por venta, al nuevo titular del dominio útil.
(2) Aquello que se da de gracia o se fija como obligatorio sobre el precio de aquello que se compra o toma en arrendamiento.
(3) Primitivo J. Pla Alberola. Señorío y repoblación a fines del siglo XVIII.
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Sierra de Mariola_Oratorio Público del Mas de la Penya
La Masía de la Peña, se encuentra situada en la ladera Sureste de la Sierra de Mariola, al Oeste de Cocentaina y a unos 3 kilómetros de distancia aproximadamente. El paraje es conocido como l’Alberri, localizándose en sus inmediaciones diversos yacimientos arqueológicos.
Sabemos del oratorio por la cita que se hace en el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, de 1913 y también por Sanchis y Sivera, en 1922, al referirse a Concentaina: “…y los oratorios públicos en la Masía de la Peña, Casita de la Rocha y Casita de Pericás...”. (1)
Desconocemos si existe en la actualidad, pues son muchas las dificultades para aproximarse a la masía, dado el carácter privado de la finca.
(1) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia, 1922.
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Sin localizar_Oratorio Público de la Casita de la Rocha
Nada sabemos de este oratorio. Se cita en el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, de 1913 y en 1922, también lo nombra Sanchis y Sivera, al referirse a Concentaina: “…y los oratorios públicos en la Masía de la Peña, Casita de la Rocha y Casita de Pericás…”. (1)
«…Oratorio público Caseta la Roche: No tiene culto habitual. No tiene Santísimo. Carece de ornamentos. No posee retablos, cuadros, etc., de valor artístico. Posee espadaña sin campanas…». (2)
(1) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia, 1922.
(2) Monumenta Archivorum Valentina XV. 2017.
Sin localizar_Oratorio Público de la Casita de Pericás
Nada sabemos de este oratorio. Se cita en el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia de 1913 y Sanchis y Sivera, al referirse a Concentaina: “…y los oratorios públicos en la Masía de la Peña, Casita de la Rocha y Casita de Pericás…”. (1)
(1) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia, 1922.
Sin localizar_Oratorio Matarredona
«…No tiene culto habitual. No tiene Santísimo. Ornamentos en buen estado. No posee retablos, cuadros, etc., de valor artístico. No hay torre, espadaña ni campanas. Tampoco reloj de sol ni de torre…». (1)
No hemos podido localizar la situación de este oratorio y otros datos que hagan referencia al mismo, aunque no sería descabellado pensar que este oratorio estuviera situado en alguna de las fábricas de la familia “Matarredona”: «…Durante la Primera Guerra Mundial las firmas “Ivorra y Payá”, poseían una fábrica de papel en dos edificios de las partidas de Salt y Barxell (Alcoy); “Sobrinos de Rafael Abad Santonja”, aparecida en 1916 como continuadora del negocio de papel fundado por Rafael Abad Santonja, empresa mixta de textil y papel o “Eduardo Matarredona Pastor”, propietario del “Molí de Payá”, en el Salt (Alcoy), que trasladó su fábrica de papel y cartón a Muro de Alcoi en 1918…». (2)
(1) Monumenta Archivorum Valentina XV. 2017.
(2) Francisco Moreno. Obrers del paper. Papeleros (I). Orígenes de la industria alcoyana del papel.
Sin localizar_Oratorio Público María Ancrañes
«…No tiene culto habitual. No tiene Santísimo. Ornamentos en buen estado. No posee retablos, cuadros, etc., de valor artístico…». (1)
(1) Monumenta Archivorum Valentina XV. 2017.
