Orihuela

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Arneva-Barrio Mariano Cases_Ermita de la Purísima Concepción

«…Ermita en el núcleo Barrio Mariano Cases, perteneciente a Arneva, hacia poniente, a la que se accede desde la carretera de Orihuela a Arneva; parroquia de las Santas Justa y Rufina.

Se hizo, según el testimonio de los vecinos, en la década de 1970. Se trata de un edificio entre medianeras. La fachada mira a mediodía, es rectangular, tiene amplia puerta y una ventana rejada en el lado derecho; espadaña pentagonal de tabique. La planta, de nave única rectangular, mide 11,52 por 6,06 metros; el presbiterio se realza con un escalón y, en la cabecera una leja, dos columnas de estilo jónico y un cortinaje azul, encuadran la imagen de la Purísima Concepción…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Arneva_Ermita de Nuestra Señora del Carmen

«…Antigua ermita en la pedanía de Arneva, término de Orihuela. Creada Parroquia el año 1952 por el obispo don José García Goldaraz.

Los primeros datos sobre ella los encontramos en Montesinos: (1) “…A una media legua escasa de la Ciud. de Orihuela, camino llamado de Cartagena. Declinando hacía el Poniente, y Mediodia, se halla una primorosa curiosa Hermita q. con Licencia del Ilmo. Sr. D. Josef de Latorre Orumbella y Montesinos dignisímo Obispo de esta Diócesis, se fundó en el año de 1711 a expensas de varios devotos labradores vecinos, q. todos unidos en un mismo parecer, y dictamen, consagraron, y dedicaron a Maria Santísima del Carmen, imagen hermosa y de especialisima pintura. Está fundada en un monte, con su capaz plazuela delante q. entre varios asientos está el Santo Vía Crucis, q. se colocó en el año de 1763…”.

Se erige en lo alto de la población siendo un edificio entre medianeras. La fachada es de tipo pentagonal con campanario adosado a la izquierda; puerta, en arco de medio punto, rodeada de un fajón de piedra y óculo elíptico en el frontón; hornacina con pequeña imagen de la Virgen del Carmen. Planta de tipo basilical, con tres naves separadas por pilares rectangulares y arcos de medio punto sobre impostas. Mide 17,59 por 5,79 metros (11,74 con las naves laterales).

La nave central, más alta, se cubre con bóveda de cañón que forma lunetos con ventanas semicirculares, proporcionando buena luz natural; las naves laterales tienen techo plano de escayola. A los pies, a la izquierda, está el acceso al coro y campanario; en la cabecera, el acceso a la sacristía. El presbiterio, elevado un escalón, tiene el testero recto con un retablo de corte neoclásico que encuadra el camarín de Nuestra Señora del Carmen…». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Arneva-La Dehesa_Ermita El Niño Jesús

Situada en la Dehesa de Pinohermoso, en el término de la pedanía oriolana de Arneva.

Ubicada en terrenos cedidos por Joaquín Andreu, fue inaugurada el 26 de agosto de 2007, y su construcción sería sufragada por los vecinos y residentes de la zona.

En el lugar donde se encuentra la ermita, hasta el año 1999, se celebraba una romería que partía de la iglesia de Arneva. Llegados a la Dehesa, se improvisaba un altar con cañas y flores donde poder depositar a la Virgen del Carmen.

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Barbarroja_Ermita del Sagrado Corazón de Jesús

La descripción que hace Madoz de la pedanía de Barbarroja, es la siguiente: «…BARBA-ROJA: caserío y partida rural en la provincia de Alicante, partido judicial y tèrmino de Orihuela; Situado al Norte de esta ciudad y á la izquierda del río Segura, con varias casas de labranza diseminadas en diferentes puntos; su terreno de monte y llano. Productos: cereales, vino, aceite, algarrobas, pastos, higos y otros frutos; y sostiene ganado mayor y menor; Población: 21 vecinos…». (1)

La ermita, bajo la advocación del Sagrado Corazón de Jesús, es un edificio exento de planta rectangular construido con muros de mampostería y cubierta a dos aguas con teja plana. Rodea el edificio un zócalo revestido con piedra y falsos sillares en las esquinas. La fachada pentagonal incorpora puerta dintelada y sobre la misma una hornacina con la imagen del titular. En su lado izquierdo se encuentra la espadaña que alberga la campana.

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1846. Tomo III. Pág. 383.

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Barbarroja_Ermita El Cristo de la Buenamuerte

Pequeña ermita situada en una finca particular (Villa García), localizada en el extremo Norte de la pedanía de Barbarroja. Se accede desde El Cantón (pedanía de Abanilla-Murcia) por el Camino del Cofer, a cuya derecha se encuentran unas canteras de mármol.

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Camino de Beniel_Ermita de la Santísima Cruz

«…Ermita en la partida Camino de Beniel, a la izquierda de la carretera poco después de pasar la conducción del trasvase; feligresía de Santa Justa y Rufina.

Sobre su construcción ya dejó constancia Montesinos (1). “…Antonio Huertas; Tadheo Huertas; Antonio Rodrigz.; Mariano Mercader; Franco. Lorca; Miguel Roldan; y Bernardo Regla, honrados labradores del Partido de Beniel, en el termino de Orihª., a una media legua de dha. Ciud. con licencia del Muy Iltre. Ayuntamiento; y del Excmo. e Ilmo. Sr Dn. Antonio Despuíg y Dameto dignisimo Obispo de esta Diocesis, Prelado Gran Cruz de la Distinguida Real Orden Española de Carlos III y electo Arzobispo de Valencia. En el año 1773 a sus expensas, y con algunas limosnas q. recogieron, fundaron y establecieron una primorosa mediana Hermita, dedicada a la Santisima Cruz, apartada del camino, Junto a la Acequia principal declinando al Mediodia. Se hizo la Colocación de esta Soberana Divina, Domingo día 9 de Febrero del presente año 1794…”.

En noviembre de 1926, don José Torrella Ródenas, cura de la Iglesia parroquial de Santa Justa y Rufina, solicita del Ayuntamiento autorización para reformar la casa escuela, que junto a la Ermita de la Cruz tienen los vecinos del Camino de Beniel.

No hace muchos años la ermita fue derribada para realizar un nuevo templo denominado Iglesia de la Cruz Cubierta…». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c25521_Imagen extraída de la obra. Las ermitas de la provincia de Alicante.

Camino de Beniel_Ermita del Sagrado Corazón de Jesús

«…Estaba situada junto al margen derecho de la carretera de Beniel, a un kilómetro de la Ciudad de Orihuela, feligresía de Sta. Justa y Rufina. Derribada recientemente para ensanchar la carretera; se construyó un nuevo templo inaugurado el 21 de junio de 2009.

El 17 de octubre de 1925, José Torrella y Ródenas, Presbítero de la parroquia de Santas Justa y Rufina, solicita permiso al Ayuntamiento para construir una ermita junto a la carretera de Beniel, en el kilómetro 0,800, entre el Molino de Fuego y Villa Enriqueta, dándosele autorización el 26 de octubre del mismo mes y año.

Se puso la primera piedra el 12 de abril de 1926, según el Acta de dicho acto, que se encontró durante el reciente derribo de la ermita, el pasado año 2000, que comienza así: “…En la Ciudad de Orihuela a 12 de Abril del año 1926, a las cuatro de la tarde de dicho día y delegado por el Ilmo. Sr Obispo Dr. D. Francisco Javier Trastorza y Loinaz, que lo es de esta Diócesis, bendijo solemnemente y puso la primera piedra de esta ermita que del Corazón de Jesús quieren edificar los enunciantes hijos de este partido de Beniel, el Lic.do José Torrellas Ródenas Cura pp.o de la Insigne Iglesia Parroquial de las Santas Justa y Rufina a cuya parroquia pertenece este partido…”.

Se trataba de un edificio exento, colocado a lo largo del camino, construido con muros de mampostería y cubierta a dos aguas de teja plana. La fachada presentaba, una puerta en arco de medio punto, frontón en ángulo agudo y espadaña rectangular con dos huecos de campana en arco de medio punto, cruz de hierro y adorno de pináculos en bola. (En el plano original aparece con fachada de estilo neogótico, portada y arquivoltas en ojiva, rosetón en el frontón, y perfil superior en acusado ángulo, sobre cuyo vértice figura una espadaña que repite las morfologías anteriores; no sabemos ni cuando ni porque de este cambio).

Planta de nave única rectangular, con sacristía detrás del altar mayor, midiendo la nave 9,90 por 4,50 metros; tenía dos ventanas a cada lado que se habían sustituido por hornacinas de medio punto con moldura y cabeza de ángel en el clave. Retablo mayor formado por hornacina de medio punto enmarcada por columnas acanaladas, capiteles corintios y entablamento mixtilíneo con un pináculo a cada lado, Sagrado Corazón de Jesús. Tenía algunos ex-votos de cera…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c25581_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante

Camino de Beniel_Iglesia de la Cruz Cubierta

«…No hace muchos años la primitiva ermita de la Santísima Cruz fue derribada para realizar el templo actual (1955), con el mismo entorno que el anterior, está construido con bloques de cemento y jácenas de hierro. En la fachada, orientada al Norte, un gran arco da acceso a un pequeño zaguán; revestimiento de material cerámico acanalado de color gris uniforme. Campanario exterior, sobre soportes de hierro, en el lateral derecho. Planta de nave única rectangular, mide 20,30 por 12,30 metros; lo más característico son los amplios ventanales, que dan mucha luz en invierno, pero exceso de sol en verano. El presbiterio se señala por un escalón, de mármol blanco, y otro peldaño eleva la reducida zona del altar; todo el frontal noble está recubierto de madera, señalándose, a modo de retablo, con color más claro. Sobre una peana: la Santa Cruz Cubierta con los Atributos de Pasión y una Virgen de las Angustias. Al parecer, la Virgen es la antigua, pequeña pero delicada. A la izquierda, un amplio arco conduce a la sacristía…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Camino de Beniel_Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús

En el año 2006 se colocó la primera piedra de la nueva Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en la pedanía de Camino de Beniel de Orihuela. La inauguración oficial y bendición por el Obispo Diocesano, Monseñor Rafael Palmero, tuvo lugar el 21 de junio de 2009.

La Iglesia se emplaza en un solar de 900 m² y abarca una superficie de 300 m², quedando alrededor una plaza con el resto de los metros para esparcimiento y celebración de festejos.

En el lugar existía anteriormente una ermita bajo la misma advocación, cuya primera piedra se puso el 12 de abril de 1926. Con motivo de la remodelación de la carretera tuvo que ser desplazada quedando prácticamente en desuso, planteándose entonces la necesidad de construir un nuevo templo.

El actual destaca sobre el entorno merced a la gran torre cuadrangular que sirve de campanario. Cuatro huecos en arco de medio punto, uno por cada lado, delimitan el recinto de campanas. La fachada de forma trapezoidal incorpora un gran óculo ovalado con vidrieras, bajo éste, un zaguán antecede al acceso a la nave de planta rectangular y cubierta a dos aguas. El presbiterio se eleva dos escalones.

El interior es de gran luminosidad a lo que contribuye la cúpula con vidriera sobre el presbiterio y las ventanas en arco de medio punto, también con vidrieras, en los muros laterales.

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Camino Viejo de Callosa_Ermita de la Sagrada Familia

«…Situada en la pedanía Camino Viejo de Callosa, a unos 3-4 kms. al Este de Orihuela. También es conocida como Ermita de San José.

No se conoce la época de su construcción, probablemente en la primera mitad del siglo pasado. Diz Ardid (1) la incluye entre las construcciones de interés patrimonial.

Edificio exento con muros y contrafuertes de mampostería y cubierta a dos aguas sobre cerchas. La fachada se orienta al Norte; se trata de un paramento sobrio, con puerta en arco de medio punto, frontón triangular con dos ventanas alargadas y perfil superior escalonado con pináculos piramidales en los extremos, se remata con cruz de obra. No tiene espadaña, sino un esbelto campanario en la parte posterior, cubierto con cúpula bizantina, que confiere a la ermita una imagen característica. La planta, de nave única rectangular, mide 12,74 por 4,80 metros, tiene tres ventanas a cada lado y varias peanas adosadas al muro. Un escalón levanta el presbiterio y en el testero tiene una hornacina con el grupo de la Sagrada Familia. El techo, en el que originariamente se veían las cerchas de madera pintadas en tono vinoso, ha sido lamentablemente cubierto con placas de escayola…». (2)

(1) Emilio Diz Ardid. Orihuela, un patrimonio Arquitectónico rural y urbano en peligro. Alicante, 1990.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Correntías Altas_Ermita de la Cruz de Fajardo

«…Ermita en la pedanía de Correntías Altas, entre las carreteras de Molins y Bigastro; donde había, probablemente, una cruz de término, la Cruz de Fajardo. Feligresía de la parroquia de San Vicente de Orihuela.

En el término hay dos ermitas. La vieja, denominada de la Santa Cruz en mal estado y fuera de culto, y la nueva ermita, llamada de la Cruz Fajardo. Se terminó en 1995, siendo inaugurada y bendecida por el entonces obispo auxiliar Francisco Cases Andréu, el 17 de diciembre de dicho año.

Tiene ante sí una amplia explanada y está realizada con bloques y jácenas de hierro. La fachada, orientada al Sureste, es un rectángulo elevado en su centro con un frontón triangular, con reloj y cruz sobre el vértice. Puerta en arco carpanel y fajones blancos; sobre ella, el adorno de una balaustrada de piedra blanca, que luego se repite en la fachada lateral. A la izquierda, campanario de planta cuadrada, tejadillo a cuatro aguas de teja curva vidriada y veleta de hierro. Planta de nave única rectangular, mide 15 por 10,46 metros. A la izquierda se abren seis ventanas con arco de medio punto y en la derecha cuatro hornacinas de forma similar. El presbiterio se eleva un escalón en arco de medio punto, realizado en mármol gris; el testero tiene una hornacina con la Santa Cruz y Atributos de la Pasión. Cerca hay un estandarte lleno de pañuelos de llevar al cuello, son ex-votos que se subastan posteriormente en Navidad…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Correntías Altas_Ermita de la Santa Cruz

«…Ermita en la pedanía de Correntías Altas, entre las carreteras de Molins y Bigastro; donde había, probablemente, una cruz de término, la Cruz de Fajardo.

Hay dos ermitas. La nueva ermita, llamada de la Cruz Fajardo y la vieja, denominada de la Santa Cruz en mal estado y fuera de culto.

No se sabe en que época fue construida. Es un edificio en forma de cajón, muros de mampostería y tejado a dos aguas de teja plana. Fachada pentagonal con restos de espadaña en su vértice; se aprecia tapiada la puerta de entrada, que se hizo peligrosa por dar a la carretera, por lo que se cambió a un costado. No obstante los riesgos de la circulación y el deterioro de la ermita decidieron a construir una nueva en terreno próximo…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Correntías Medias_Ermita del Cristo de las Angustias

«…Ermita rural en la pedanía de Correntías Medias, al Sureste de Orihuela de la que dista a 3-4 kilómetros; feligresía de San Vicente Ferrer de Orihuela.

A mediados del siglo XIX el hacendado Domingo Cubas, mandó construir una pequeña ermita u oratorio para uso de la familia en su finca situada en la vereda del Chapitel; los arrendadores y vecinos traían un sacerdote de la catedral para celebrar misa los domingos. En julio de 1936 quemaron la ermita y en 1939, terminada la contienda y plantearse la reconstrucción, como la ermita estaba en ruinas y rodeada de terrenos fangosos en invierno y polvorientos en verano, se acordó construir una ermita nueva junto a la carretera de Bigastro, que es su situación actual.

El 18 de julio del año citado se puso la primera piedra de la nueva ermita que se terminó y bendijo el día 3 de diciembre del mismo año. En 1979, visto que la ermita se quedaba pequeña, se acordó hacerla más grande, con el esfuerzo personal y económico de los vecinos, inaugurándose el 24 de octubre de 1981 por el obispo don Pablo Barrachina Esteve.

Entorno incomodo, por el notable aumento de la circulación, que obligó a cambiar la puerta que daba a la carretera. Se construyó con bloques de cemento y cubierta de terraza sobre jácenas. Fachada rectangular, orientada a poniente, solo destaca la puerta con vano en arco de medio punto y cerco imitando sillares y en la parte superior la terraza con antepecho calado y la espadaña.

La planta es de forma trapezoidal, estrecha en la parte de la entrada se ensancha en la cabecera; mide 15,88 por 13,40 metros. El presbiterio, realzado un escalón, tiene, a modo de retablo, un recuadro chapado de piedra con el Cristo de la Agonía. En los paramentos laterales se abren tres ventanas a cada lado…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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El Escorratel_Ermita del Sagrado Corazón de Jesús

«…Ermita rural en la pedanía de El Escorratel, al Este de Orihuela, junto al Camino de Callosa; creada Parroquia en 1952. Anteriormente, había una ermita de la que no se conoce la fecha de construcción, probablemente a principios del siglo XX. Dado su mal estado, en 1979, se plantea la reconstrucción, solicitando permiso para demolerla y construir otra nueva. La obra se comenzó el 14 de noviembre de 1979 y fue finalizada el 25 de mayo de 1980, bendecida e inaugurada por el obispo de la Diócesis, don Pablo Barrachina.

El nuevo templo, anexo al Centro Social Escorratel, fue erigido en los solares del antiguo, según proyecto de los arquitectos Miguel Luís Cereceda y Joaquín Maura Brotons, realizado con estructura de hierro, en parte a la vista, y bloques prefabricados.

La fachada, orientada a levante, es rectangular elevándose en una original espadaña. Planta de nave única rectangular, mide 17 por 8,5 metros. Tres pares de pilares sostienen cuchillos de hierro dando al techo forma de dientes de sierra, al estilo de las naves industriales: la parte inclinada cubierta de escayola y la vertical de tragaluces. El presbiterio se eleva un escalón; tiene un retablo, formado por dos paramentos en “V” irregular de mármol negro, rodeados de una ancha franja de mármol blanco; alberga el Sagrario y un Crucifijo. A los lados, sobre ménsulas tiene las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y de la Virgen del Pilar…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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El Escorratel-Montepinar_Santuario de Nuestra Señora del Pilar

«…Ermita en la urbanización de Montepinar, al Norte de Orihuela, se accede desde la carretera de Orihuela a La Matanza. Feligresía de la Parroquia Sagrado Corazón de El Escorratel.

Hasta el año 1980, los vecinos de la Partida de El Escorratel solían realizar una romería con la Virgen del Pilar a los parajes de Montepinar celebrando una misa y comida campestre, todo al aire libre. La Asociación de Vecinos, pidió a ICONA que les cediera unos terrenos para construir una ermita, pero estando el dueño de los terrenos lindantes construyendo una urbanización consiguió una permuta de terrenos con la condición de levantar a su cargo la ermita, que construyó un poco más lejos realizando un edificio de gran amplitud y moderno, por lo que se le ha venido a llamar santuario.

En lugar agreste, abundante en pinos y matorral se levanta este edificio exento, con estructura de hierro, muros de bloques y teja plana, dentro de los conceptos de nueva arquitectura religiosa. La fachada, orientada a mediodía, se precede de porche bajo marquesina, con portada en arco ojival abocinado con arquivoltas y amplia puerta. La planta, de nave única, sigue un desarrollo a partir del hexágono que da forma a una claraboya situada en el centro del techo y se extiende en nervios que van a apoyarse en pilares perimetrales. Mide 20 por 20 metros. En las paredes, quebradas, se abren grupos de tres ventanas de tipo ojival. El presbiterio se eleva dos escalones, formado por tres lados de hexágono, no tiene retablo, desde la pared central, presiden la iglesia, una imagen de Cristo Crucificado y la Virgen del Pilar. Iglesia en la que priva la luminosidad y amplia visibilidad…». (1)

Actualmente, fuera de culto, se encuentra en situación de total abandono, con el consiguiente riesgo de ataques vandálicos y progresivo deterioro.

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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El Mudamiento_Ermita de la Virgen de la Portería

«…Ermita en la pedanía de El Mudamiento. Construida en el último tercio del siglo pasado. Edificio exento, realizado con bloques de cemento y jácenas de hierro. La fachada es pentagonal con vértice superior truncado por el asiento de la espadaña. Ocupa casi toda la fachada un alto arco de medio punto dividido en tres espacios: el inferior con la puerta, uno central con el adorno de una cruz de brazos cortos e iguales y el superior con tragaluz semicircular. Un banco de obra a cada lado.

La planta de nave única, rectangular, mide 19 por 8 metros. Refuerzan la pared tres pares de pilastras, entre ellas se abren los huecos picudos de tres ventanas por lado. Presbiterio elevado dos escalones y cabecera circular realizada en mármol, sobre una peana la Virgen de la Portería, llamada así porque esta imagen estaba junto a la puerta del convento de franciscanos de Callosa…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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El Mudamiento_Ermita de Onteniente

Figura como Ermita de Onteniente en diversas cartografías, aunque los lugareños, la conocían como la Ermita del Mudamiento.

La ermita y varias edificaciones adosadas, estaban situadas entre el azarbe de Abanilla y la Vereda Candao. Todo el conjunto ha sido demolido recientemente por implicar ciertos riesgos al ser zona muy transitada.

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Hurchillo_Cementerio Parroquial

La pedanía de Hurchillo, correspondiente a Orihuela y situada al Sur de este Municipio se localiza en la falda de la Sierra de Hurchillo.

Respecto del actual Cementerio Parroquial desconocemos la fecha de su construcción y otros datos. Únicamente podemos decir que su localización se sitúa al Sur de la población, al margen de la CV-925, carretera que conduce a Torremendo.

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Hurchillo_Ermita de Nuestra Señora de Monserrate

«…Hasta el siglo XVII existían vestigios de un poblamiento probablemente griego a los pies del Monte Orchello. La población originaria se trasladó y el nombre de la nueva ubicación devino primero en Orcelis y luego en Orihuela, con lo que Hurchillo fue en realidad la primera ubicación de aquella ciudad…». (1)

«…Antigua ermita rural en la pedanía de Hurchillo, figura en la relación de Montesinos (2): “…Hermita de Montserrate en el Molino y Hacienda Grande de Urchillo. Esta aseada Hermita se fundó en el año de 1728 con las debidas licencias por el Iltre. Sr. Dn. Fco Portillo, nobilisimo Cavallero de la Ciud de Orih. …es muy donosa, primorosa y capaz con su campana; y retablito de talla moderna cortada, dedicado a la Reyna de los Ángeles María Sma. de Montserrat. de especial pintura en lienzo, en el que estàn de rodillas los anteriores bustos, e inscripción referida: en lo más elevado del dcho. retablo se muestra un mediano quadro con el Precursor Sn. Juan Bautista…”.

En 1778, fue designada Ayuda de parroquia por el obispo don José Tormo y, posteriormente, en 1917, parroquia bajo el obispado de don Ramón Plaza y Blanco.

El edificio tiene dos partes diferenciadas por su diferente estructura: una con techumbre sobre cerchas y otra sobre bóveda, ambas cubiertas a dos aguas con teja plana. La fachada, orientada a mediodía, es pentagonal; puerta recercada con fajón de piedra, óculo redondo y hastial con perfil superior escalonado; a la izquierda campanario con reloj y tramo de campanas con huecos de medio punto, se culmina con tejadillo piramidal y veleta.

La planta de nave única, mide 22,70 por 7,70 metros, se divide en seis tramos por pilastras adosadas; los cuatro primeros, corresponden a la parte más antigua, las pilastras no tienen capitel y una moldura simple marca el arranque de la falsa bóveda generada por un arco carpanel, que denota la estructura de cerchas; sigue un espacio con cuatro pilastras y capitel dórico, entablamento con cornisa y bóveda vaída de crucería que forma lunetos con ventanas geminadas ojivales.

El presbiterio esta elevado tres escalones y tiene un retablo neoclásico con hueco al camarín con Nuestra Señora de Monserrate. A la izquierda se adosa la Capilla del Sagrario y la sacristía…». (3)

(1) Wikipedia

(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Hurchillo_Ermita del Sagrado Corazón de Jesús

«…Ermita rural situada en el Km. 1 de la carretera de Orihuela a Hurchillo, en el denominado Barrio carretera de Hurchillo. Hace pocos años fue cambiada de margen, del derecho al izquierdo; feligresía de la parroquia de San Vicente Ferrer. No se sabe la época en que se construyó la primera ermita, probablemente, a principios del siglo XX. En 1926, el cura José Torrella, de la parroquia iglesia de Santa Justa y Rufina, a cuya demarcación pertenecía, solicita permiso al Ayuntamiento para la reparación del tejado.

Al parecer, después de 1971, por el mal estado en que se encontraba la ermita y la necesidad de ampliar una fábrica, a la que estaba adosada, el dueño ofreció terrenos a corta distancia y materiales para construir una nueva, lo que se hizo corriendo los vecinos con los gastos de construcción.

Rodeada de huerta y algunas casas, es un edificio exento, construido con bloques, jácenas de hierro y techado a dos aguas con teja plana. La fachada, orientada al Norte, presenta un frontón escalonado con el hueco de campana incluido; puerta en arco de medio punto y, sobre ella, rótulo en hierro Corazón de Jesús en Vos Confío. Revestimiento de cemento blanco.

La planta de nave única rectangular, mide 11,80 por 6,06 metros; el presbiterio elevado un escalón tiene en el muro frontal una imagen del Sagrado Corazón de Jesús y el Sagrario…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Aparecida_Capilla de La Aparecida

«…Pequeña construcción en el lugar donde apareció el cuadro de la Virgen de Belén, llamado popularmente el Hoyico, en la zona que antiguamente se llamaba Los Esparragales. A este lugar se realizan periódicamente romerías por los vecinos de contorno…». (1)

«…Cuenta la leyenda que en la época en que los moros dominaban España y perseguían la religión católica, una familia poseedora de un lienzo con la imagen de Ntra. Señora María Sma., temerosa de que se lo quitasen, lo escondió bajo tierra en un bancal donde no había peligro.

Mucho tiempo después, el 13 de mayo de 1736 un labrador del barrio Los Esparragales, llamado Jaime Trigueros, arando sus tierras en un bancal llamado el Olivar Viejo, vio como sus bueyes se negaban a continuar; observando más detenidamente comprobó que entre los hierros del arado se hallaba un lienzo pintado al óleo. El labrador lo recogió sin saber que era, lo lavó en un hoyico de agua que por allí había, y lo dejó secarse en su humilde barraca (hoy convertida en una frecuentada capilla), y ya cuando estaba haciéndose de noche se dio cuenta que un resplandor estaba iluminando el lienzo y acercándose a él, vio que mostraba la imagen de la Virgen María con el Niño en brazos y amamantándolo.

Jaime comunicó el hallazgo a su mujer y a los vecinos, que acudieron desde entonces a verla y rezarla con asiduidad. El matrimonio lo puso en conocimiento del obispado de Orihuela (entonces Obispo: D. Josef Flores Ossorio), que decidió construir una ermita en el pueblo del Raiguero, pueblo natural de Jayme. La gente del pueblo opinaba que había de hacerse en el centro, y así entre las discusiones se acordó que se montaría el Lienzo de la Virgen en una burra y que la ermita se levantaría allí donde fuese el animal. Y la burra se encaminó hacia aquel antiguo barrio conocido como Los Esparragales, que desde ese momento mudó su nombre por La Aparecida…». (2)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(2) wikipedia.

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La Aparecida_Cementerio Parroquial

«…APARECIDA (NUESTRA SEÑORA DE LA); caserío en la provincia de Alicante, partido judicial y término jurisdiccional de Orihuela…». (1)

La probable existencia de un lugar de enterramiento no es citada por Madoz a lo que pudiera contribuir la poca entidad del lugar en esas fechas.

En el actual Cementerio Parroquial, situado al Norte de la población a menos de 500 metros del templo parroquial, encontramos un indicio de la fecha de su posible construcción. Se trata de un monolito coronado con una cruz de hierro en la que en su base figura la leyenda “Año 1899”,

El perímetro del recinto de forma rectangular, comprende un área de unos 4,800 m². Tanto la fachada como el acceso están orientados al Sur.

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo II, pág. 365.

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La Aparecida-El Arenal_Ermita de Nuestra Señora del Pilar

«…Ermita rural en el Barrio de Los Arenales (El Arenal), junto al llamado Camino de En Medio, entre las carreteras de Orihuela-Murcia y Orihuela-Beniel. Pertenece a la feligresía de La Aparecida.

Se construyó en la década de 1970 a costa de los vecinos, uno de los cuales regaló el terreno. Edificio con estructura de cemento y jácenas de hierro, al cual se accede desde la calle por cuatro amplios escalones y una pequeña terraza que lo precede. La fachada, orientada a mediodía, apenas se distingue de una vivienda normal salvo por la espadaña. Amplia puerta y sendas ventanas a cada lado; la espadaña, en el ángulo del frontón, es un arco sobre pilares de ladrillo cara-vista.

Planta de nave única, rectangular, mide 15,50 por 8,10 metros. Cuatro ventanas en el paramento derecho iluminan la estancia, un escalón eleva el presbiterio que tiene retablo de madera sencillo donde presiden la iglesia un Cristo Crucificado y Nuestra Señora del Pilar. Singularmente, la sacristía se encuentra en el piso de abajo, accediendo mediante escalera a la izquierda del presbiterio…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Aparecida_Ermita de la Gloriosa Santa Ana

Ermita rural realizada por labradores, sólo queda el relato de Montesinos. «…Como a unos tres quartos de legua de la Ciud. de Orihuela, caminando hacia Poniente, y declinando al Mediodia, en un término llamado antiguamente del Padrón en el año de 1719 con expreso decreto del Ilmo Sr. Dn. Fray Salvador Josef Rodriguez de Castelbianco, del Serafico Orden de los Menores, muy digno Obispo de esta Diócesis, a solicitud, y a expensas de varios vecinos labradores, haciendo cabeza Andrés Ferriz y Antonio García de Martinez, se fundó una mediana aseada Hermita con la advocación, y título de la Gloriosa Sta. Ana, esposa del Patriarca Sn. Joaquin, Lienzo de superior mérito por la Delicada pintura… esta Fundada en la feligresía de la nueva Vicaria de la Virgen Aparecida anexa de la Parroquia de Santiago de Orihª…». (1)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

La Aparecida_Ermita de Nuestra Señora del Rosario y Santo Domingo de Guzmán

«…Ermita particular desaparecida.

Estaría situada en el Raiguero, partida del Ramblar, en hacienda del Patriarcal Colegio de Predicadores. Fundada en 1705…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

La Aparecida_Ermita de San José

Ermita rural levantada por labradores que no identificamos y solo queda el relato de Montesinos (1). «…En la feligresia de la Iltre. Parroquial Iglesia de Santiago el Mayor de Orihuela, a poco mas de un quarto de legua de dicha Ciudad, caminado a Murcia en Poniente, por el camino seco, o del Rayguero, en el termino de la Diputación de la Aparecida, en puesto llano, claro, y despejado, aunq. muy propenso a tercianas, se halla una mediana aseada ermita rural con la advocación o titulo del Patriarca Señor San Josef, Esposo de María Sma. q. se fundó en el año de 1714 con licencia y decreto del Ilmo. Señor Dn. Josef de Espejo y Cisneros, dignisimo Obispo de Orihuela por memorial suplicatorio q. presentaron Anastasio Egido; Blas Moreno; Thadeo Bonanza; Antonio Izquierdo; Juan López; y Melchor Garcia de Hernandez, honrados ricos labradores vecinos de dho. Partido…».

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

La Aparecida_Iglesia de Nuestra Señora de Belén

«…Antigua ermita rural en la pedanía de La Aparecida, creada Parroquia.

Según relata Montesinos (1), Jayme Trigueros que encontró un lienzo de la Virgen de Belén, el 13 de mayo de 1736, poco después lo llevó al Obispo D. Josef Flores Osorio, quien le encargó que lo guardase. Posteriormente el Clero de la parroquial de Santiago de Orihuela se llevó el lienzo de la Santa Imagen a su iglesia, por lo que Jayme Trigueros puso pleito, primero ante los Tribunales de Orihuela y después ante la Real Audiencia de Valencia, la cual falló a su favor.

Vuelto de Valencia, levantó una ermita bajo el título de La Aparecida, a expensas de sus caudales, con licencia del obispo Elías Gómez de Terán, cuya primera piedra se puso en 31 de marzo de 1738 y fue concluida felizmente en el siguiente año de 1739.

El 26 de abril de 1767, don Josef Tormo de Juliá, entregó la ermita como capilla y anexo al Reverendo Clero de Santiago de Orihuela. Más tarde, en 1787 erigió dicha ermita en Vicaría y Ayuda de la Parroquia de Santiago, con el título de Ntra. Sra. Aparecida, señalándole feligresía. No se formalizó la erección hasta el 2 de febrero de 1787 en que se colocó el Santísimo Sacramento, por el mismo expresado Obispo. La iglesia se reedificó y restauró con mucha amplitud a expensas de don Josef Tormo de Juliá, terminándose en 1789. Restauraciones en 1920, 1939 y últimamente en 1995.

Edificio entre medianeras, la fachada se orienta a mediodía, configurada en pentágono tiene al lado derecho el campanario y al izquierdo la casa abadía; puerta con vano dintelado resaltado por una moldura blanca y, sobre ella, una rica hornacina repite el esquema inferior; remata la fachada un frontón liso y un escaso alero salva-aguas, sobre un adorno de arcos lombardos. El campanario tiene óculos, para iluminar la escalera, cuerpo de campanas con arcos de medio punto y terracilla con torre de reloj. La planta de cruz latina mide 28 por 12,54 metros (15,96 en el transepto) y se realizó en dos etapas: en una primera, era de nave única con capillas entre los contrafuertes internos, bóveda de cañón y cúpula sobre el presbiterio; posteriormente, se añadieron un crucero y otra zona de presbiterio y el camarín; como conservó el primer cubrimiento, se da la circunstancia de que ahora tiene dos cúpulas, siendo de los pocos templos en que esto acontece. El nuevo presbiterio se realza un peldaño y se cubre con bóveda de cañón de lunetos ciegos, ocupa su frontal un retablo neogótico con ventana al camarín visualizándose el cuadro de la Virgen de Belén…». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Campaneta_Ermita de la Virgen de los Dolores

«…Ermita de particular en la pedanía de Campaneta que en tiempos tuvo carácter semipúblico. Esta es la descripción que Montesinos (1) hace de ella: …Caminando hacia Levante, con declinación a Mediodía, una legua larga de esta Ciudad de Orihuela y en su jurisdicción esta el Pago, llamado de Almodóvar, en frondosa amenísima huerta, la primorosa, y aseada Hermita muy capaz q. se fundó expensas de sus vecinos mayordomos labradores con Licencia del Ilmo. Sr. Dn. Josef Flores Ossorio en el Año de 1732 en hacienda propia del grande Mayorazgo del Iltre. Sr Dn. Rafael Ortín de Almodóvar. […] En el año de 1765, la antigua imagen Dolorosa, q. era un lienzo de 1695, en el día 12 de Octubre, se advirtió q. su rostro estaba sudando, del q. vieron clara y distintam.te que caían algunas lagrimas…». (2)

Estaba situada casi al final de la Vereda Don Fernando. Derribada la ermita, sobre su solar se edificaría un chalet que luce a la entrada un retablo cerámico que alude a la ermita.

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Campaneta_Ermita de María Santísima del Pilar

«…Antigua ermita en la pedanía de La Campaneta, junto al Camino Viejo de Almoradí, pertenecía a la feligresía de la Parroquia del Salvador de Orihuela.

Había una ermita a la que se refiere Montesinos (1): “…Esta Hermita dedicada a María Santísima del Pilar, pintada curiosam.te con delicado pincel en hermoso lienzo, se fundó con licencia del Ilmo. Sr. Dn. Josef Flores Ossorio, dignísimo Obispo de Orihuela en 12 de Octubre de 1732 en el Término de primorosa divertida huerta, llamada de la Campanera hacia Levante declinando al Mediodía en hermosa llanura; tiene lámpara de metal dorado, Vía-Crucis, y una pequeña campana para rezar el Santo Rosario al ponerse el sol y llamar a los vecinos a la Misa. La Hermita esta fundada en el heredamiento del Sr. Dn. Mariano Roca de Escorcia, vecino de la Itre. Ciud. de Orihª…”.

Demolida a principios del siglo pasado se construyó por los vecinos un nuevo templo que es el actual dedicado a Nuestra Señora del Pilar…». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

La Campaneta_Ermita de Nuestra Señora de Monserrate

Ermita no identificada que por la descripción de Montesinos, probablemente estaría situada en la partida de La Campaneta.

«…A una legua poco menos de la Ciud. de Orihuela, caminando a Levante con declinación al Mediodía en la hanchurosa situacion de la amenísima deleytosa huerta, pasado el termino q. llaman comunmente de la Medía Legua; de la Cruz de Hierro; y del Salto del Frayle desesperado; en el año de 1743 con expresa licencia del Ilmo Sr. Dn. Juan Elias Gómez de Terán, dignísimo Obispo de Orihuela, q. pasó personalmente a demarcar el sitio, y poner la primera piedra; los vecinos labradores por su devoción y comodidad, haciendo cabeza entre ellos Diego Arrofeno; Agustin Martínez; y Crhistobal Sanchez, a sus expensas, fundaron y erigieron una aseada debota y mediana Hermita con la advocación, y titulo de Nra. Sra. de Montserrate; lienzo de especial pintura por su delicado pincel…». (1)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

La Campaneta_Iglesia de Nuestra Señora del Pilar

«…A principios de siglo pasado fue demolida la antigua ermita dedicada a María Santísima del Pilar y se construyó por los vecinos un nuevo templo que es el actual.

El 10 de octubre del año 1949 fue desmembrada de su matriz, iglesia El Salvador de Orihuela, y creada Parroquia por el obispo don José García Goldaraz, pero no se llevó a efecto hasta el 9 de agosto de 1955, por decreto de don Pablo Barrachina Estevan.

La fachada, orientada al Este, es rectangular sin más adornos que unos fajones en el perímetro y una hornacina, sobre la puerta, con la imagen de la titular; a la izquierda, campanario con huecos en arco de medio punto, rematado por una cornisa neogótica y tejadillo prismático a cuatro aguas. Planta de cruz latina que mide 23,42 por 5 metros (9,54 en el transepto). La nave a los pies tiene cancela y acceso al coro y al campanario; pilares cruciformes, con pilastras a la faz, capiteles compuestos y entablamento corrido, sirven de apoyo a la bóveda de cañón; capillas entre contrafuertes internos, con acceso por arcos de medio punto sobre impostas. En la cabecera un gran retablo ocupa casi todo el testero, cuatro columnas corintias acanaladas y un entablamento, enmarcando la hornacina de Nuestra Señora del Pilar…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Murada-Casa Colorada_Ermita de Santa Filomena

«…Ermita rural, particular pero con culto público, en el caserío de Casa Colorada, al Este de La Murada, a cuya feligresía pertenece.

Se erigió después de la guerra de 1936. La rodea el campo de secano y una explanada con banco de obra que antecede a la ermita a modo de atrio descubierto. Edificio de tipo cajón, prisma pentagonal, que comprende la nave oratoria y una pequeña sacristía. Realizada con mampostería y cubierta a parhilera con teja plana. Sencilla fachada, pentagonal, orientada a mediodía, solo es de notar la puerta dintelada, la espadaña con campana y el perfil superior mixtilíneo que le confiere aire barroco. La planta, de nave única rectangular, mide 7,50 por 2,13 metros. El presbiterio se señala por un escalón. Testero recto con una escueto retablo: entre dos pilastras acanaladas, con capiteles corintios, una hornacina alberga a la titular: Santa Filomena…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Murada_Ermita de Nuestra Señora de Monserrate y San Pascual

«…MURADA: Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial y término de la Diócesis de Orihuela. Situado casi al Norte de la misma, en el campo de su nombre y comprende sobre 200 casas, unas dispersas y otras reunidas en los caseríos o barrios titulados de los Riquelmes, Roviras, Vives, Pérez, las Paganas y de los Vicentes en el que se encuentran el estanco, carnicería y la parroquia de San José, ayuda de la del Salvador de Orihuela fundada en 1788 por el obispo D. José Tormo, y servida por un vicario de provisión real o del ordinario según el mes de la vacante: hay también tres ermitas tituladas Santa Cruz, Nuestra Señora de Monserrate y San Pascual, y la de San Joaquin que pertenecen á dueños particulares, y se dice misa en ellas los dias festivos en que hay proporcion de sacerdote…”.

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 695.

La Murada_Ermita de San Joaquín

«…MURADA: Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial y término de la Diócesis de Orihuela. Situada casi al Norte de la misma, en el campo de su nombre y comprende sobre 200 casas, unas dispersas y otras reunidas en los caseríos o barrios titulados de los Riquelmes, Roviras, Vives, Pérez, las Paganas y de los Vicentes en el que se encuentran el estanco, carnicería y la parroquia de San José, ayuda de la del Salvador de Orihuela fundada en 1788 por el obispo D. José Tormo, y servida por un vicario de provisión real o del ordinario según el mes de la vacante: hay también tres ermitas tituladas Santa Cruz, Nuestra Señora de Monserrate y San Pascual, y la de San Joaquin que pertenecen á dueños particulares, y se dice misa en ellas los dias festivos en que hay proporcion de sacerdote…». (1)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 695.

La Murada-Los Pérez_Ermita del Sagrado Corazón de Jesús

«…Ermita situada en el barrio de Los Pérez, se accede desde la carretera de La Murada a Albatera; dista 4-5 kilómetros de La Murada, a cuya feligresía pertenece.

Inaugurada el 28 de agosto de 1998. Ermita donada por don José Manuel Vicente Lizán y don Juan Andrés Giménez Almarcha. Envuelta de campo árido del norte de Orihuela, es un edificio construido con bloques prefabricados y cubierta de teja plana, formada por dos caballones en cuyo centro se eleva una claraboya hexagonal y terminación piramidal. La fachada, orientada a mediodía, presenta la puerta, hornacina con imagen del Corazón de Jesús y la espadaña con campana; dos cuerpos laterales tienen sendas ventanas y remate en ángulo. Revestimiento aplacado de piedra.

Planta de nave única rectangular, de 6,70 por 11,32 metros, no se delimita presbiterio, ni tampoco retablo, sino entre dos pilastras, sobre una leja se encuentran las imágenes del titular de la ermita Sagrado Corazón de Jesús, Virgen de los Desamparados y San Antonio de Padua. En el techo destaca una original claraboya hexagonal, que da luz sobre el altar…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Murada-Los Randeros_Ermita de San Juan Bautista

«…Ermita rural en el caserío de Los Randeros, al Norte de La Murada, a cuya feligresía pertenece; dista 4-5 km. Construida en 1995, es un edificio realizado con bloques de cemento y cubierta sobre cerchas de madera y teja plana.

La fachada, orientada a mediodía, se extiende a los lados comprendiendo la sacristía a un lado y un Centro Social al otro; la puerta se precede de un amplio escalón en arco de medio punto; en lo alto, un frontón con ventanos y un óculo circular. Estuco ocre y figuración de sillares en el cerco de la puerta y las esquinas; zócalo de piedra gris; un rótulo, junto a la puerta, indica el titular de la ermita: Ermita de San Juan. La planta, de nave única rectangular, mide 10 por 6,15 metros; el presbiterio se marca por un escalón y el testero tiene hornacina con una imagen San Juan Evangelista, lo que es curioso porque el titular de la ermita es San Juan Bautista. Techo de madera sobre cerchas vistas y tableros, una auténtica obra de ebanistería poco frecuente; se eleva en el centro con una claraboya…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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La Murada-Los Vicentes_Cementerio Parroquial

«…MURADA: Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial, término y diócesis de Orihuela, situada casi al Norte de la misma, en el campo de su nombre; y comprende sobre 200 casas, unas dispersas y otras reunidas en los caseríos ó barrios titulados de los Riquelmes, Roviras, Vives, Pérez, las Paganas y de los Vicentes en el que se encuentran el estanco, carnicería y la parroquia (San José) ayuda de la del Salvador de Orihuela, fundada en 1788 por el obispo Don José Tormo, y servida por un vicario de provisión real ó del ordinario según el mes de la vacante…». (1)

Al Norte del núcleo urbano, al margen de la CV-870, se encuentra el cementerio parroquial que consta de dos recintos separados sus accesos por unos pocos metros. Desconocemos la fecha de construcción de los mismos, aunque deducimos que el situado a un nivel inferior podría corresponder al más antiguo. Los cerramientos y fachadas de estos dos recintos no ofrecen particularidad alguna. Unas sencillas puertas de rejería en los accesos. rematadas con una cruz del mismo material y las iniciales “C”, “P”, denotan el destino funerario de ambos recintos.

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI, pág. 695.

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La Murada-Los Vicentes_Ermita de la Santa Cruz

«…MURADA: Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial y término de la Diócesis de Orihuela. Situado casi al Norte de la misma, en el campo de su nombre y comprende sobre 200 casas, unas dispersas y otras reunidas en los caseríos o barrios titulados de los Riquelmes, Roviras, Vives, Pérez, las Paganas y de los Vicentes en el que se encuentran el estanco, carnicería y la parroquia de San José, ayuda de la del Salvador de Orihuela fundada en 1788 por el obispo D. José Tormo, y servida por un vicario de provisión real o del ordinario según el mes de la vacante: hay también tres ermitas tituladas Santa Cruz, Nuestra Señora de Monserrate y San Pascual, y la de San Joaquin que pertenecen á dueños particulares, y se dice misa en ellas los dias festivos en que hay proporcion de sacerdote…”. (1)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 695.

La Murada-Los Vicentes_Iglesia de San José

«…MURADA: feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial, término y diócesis de Orihuela. Situada casi al Norte de la misma, en el campo de su nombre; y comprende sobre 200 casas, unas dispersas y otras reunidas en los caseríos ó barrios titulados de los Riquelmes, Roviras, Vives, Pérez, las Paganas y de los Vicentes en el que se encuentran el estanco, carnicería y la parroquia (San José) ayuda de la del Salvador de Orihuela, fundada en 1788 por el obispo Don José Tormo, y servida por un vicario de provision real ó del ordinario segun el mes de la vacante…». (1)

«…Antigua ermita de tiempo inmemorial, en la pedanía de La Murada-Los Vicentes, a 12 kms. al Norte de Orihuela; fue creada Ayuda de Parroquia del Salvador de Orihuela, por el obispo José Tormo en 1788 y parroquia en 1952, por el obispo don José García Goldaraz.

La iglesia se sitúa en una amplia plaza y próximo a la iglesia hay un falsa pimienta, plantada en la fecha de la construcción. La fachada, orientada a mediodía, es pentagonal con su ángulo superior perfilado por una cornisa salva-aguas, en cuyo vértice apoya un Sagrado Corazón de piedra. Sobre la puerta dintelada, hornacina con la imagen de San José de piedra y encima una ventana que da luz a la nave. A la izquierda se adosa el campanario.

Planta de cruz latina, mide 26,26 por 11,35 metros en el crucero. Cuatro pilares cruciformes con pilastras a la faz, capiteles compuestos y doble entablamento con amplia cornisa, sostienen la bóveda de cañón. El crucero se cubre con cúpula ciega sobre tambor y pechinas; los brazos del transepto tienen bóvedas de cañón con ventanas en las cabeceras. El presbiterio, realzado por dos escalones, tiene en su frontal un amplio retablo de tipo neoclásico que enmarca el vano rectangular del camarín con la imagen de San José…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 695.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Lo Cabello_Ermita de la Inmaculada Concepción

«…Situada al Suroeste del núcleo urbano de Orihuela en un Barrio conocido como “Lo Cabello”, se accede desde la carretera de Beniel por una vereda a la izquierda que, una vez cruzado el puente sobre el ferrocarril, vuelve en giro de 180º para llegar de nuevo, a las vías del tren que se siguen hacia la derecha hasta la ermita. Pertenece a la feligresía de Santa Justa y Rufina.

Montesinos (1) describe una ermita por esta zona: “…El Rvmo. Pe. Fray Ramón Latorres y Reig Religioso del Sagrado Orden Hospitalario del Glorioso Sn. Juan De Dios, […] encontrándose con una suma muy importante de dinero, en el partido, llamado de Beniel, a una legua de la Ciud. de Orihuela, junto al Río Segura, en la Feligresía de la nueva Vicaria Parroquial de Nra. Sra. de los Desamparados, Anexo de la Parroquial insigne de Santas Justa y Rufina de Orihuela, con las debidas licencias del Ilmo. Sr. Dn. Josef Tormo de Juliá, dignisimo Obispo de esta Diocesis; y del Rvmo. Pe. Fray Agustin Perez Valladolid, General del Sagrado Orden Hospitalario de San Juan de Dios, en hacienda propia en el año de 1788, erigio a fundamento una preciosa aseada Hermita, con bellísimo Retablo, dedicado al dulce Misterio de la Purísima Concepción de Maria Sma.… tiene mediana torre, con una sonora campana…”.

Tal vez la ermita citada sea una ermita situada en las proximidades que Diz Ardid (2) da por desaparecida en 1987. Siendo particular y habiendo cambiado de dueño, se crearon ciertas dificultades para su uso por los vecinos y por lo que éstos tomaron la decisión de construir la actual.

La ermita de hoy, construida en 1987, está realizada con bloques y cubierta con jácenas de hierro y teja plana. La fachada, orientada al Norte, es rectangular, con un triángulo sobre el perfil superior; puerta de medio punto, cercada de ladrillos cara vista, y campanario con hueco de medio punto y tejadillo de cuatro vertientes.

Planta de nave única rectangular mide 9,35 por 6 metros; dos pares de pilastras adosadas señalan como tres tramos; en los dos primeros tiene dos ventanas alargadas en cada lado; el tercero es el presbiterio y se eleva un escalón. En la cabecera la parte central, hundida, entre dos columnas y un arco de ladrillo visto enmarca una hornacina con la Inmaculada Concepción…». (3)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Emilio Diz Ardid. Orihuela un patrimonio Arquitectónico rural y urbano en peligro. Alicante, 1990.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c26081_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante.

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Los Desamparados-La Habana_Ermita de San Joaquín

«…Conocida también como Ermita de La Habana y Ermita de Lo Pastor.

Ermita en abandono, situada en la pedanía de Los Desamparados. Desde la población por el carril Casiaro se va en dirección Sur y, una vez cruzado el ferrocarril, se tuerce a la izquierda, a poco se avista la ermita.

Entorno de limoneros, naranjos y las atalayas de las palmeras. Se accede por un pasillo salpicado de rosales. Obra de reducidas dimensiones y decadente arquitectura testigo de tiempos más fecundos en Fe…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Los Desamparados_Cementerio Parroquial

Madoz se refiere a esta pedanía de Orihuela como: «…DESAMPARADOS (NUESTRA SEÑORA DE LOS): feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial y término jurisdiccional y diócesis de Orihuela. Situada al Oeste de esta ciudad, a la distancia de unos ¾ de hora en la partida rural llamada de Beniel; y comprende unas 64 casas y 406 barracas, cuasi todas diseminadas, estanco de tabacos, puesto de carnes y abacería y una iglesia parroquial (Nuestra Señora de los Desamparados) de entrada, anejo y ayuda de parroquia de la insigne de Santa Justa y Rufina de Orihuela, y servida por un vicario con cargo de cura animarum, cuya vicaria es de las llamadas amovibles ad nutum, y se fundó en 1778 por el obispo Don José Tormo con real privilegio y aprobación. La capacidad de la iglesia es de unas 600 personas, y su arquitectura aunque muy decente, no ofrece nada de particular. Hay un diputado mayor de justicia y otros subalternos, nombrados por el alcalde de Orihuela, los cuales son labradores del partido rural sin sueldo ni retribución alguna. Población: 380 vecinos, 1,365 almas, de las cuales son varones 690 y 675 hembras…». (1)

Esta pedanía de Orihuela, está formada por el núcleo principal más otros secundarios, “La Parroquia”, “Las Norias”, diversas veredas y carriles y casas diseminadas por su extensa huerta.

Dispone de un recinto sepulcral situado al Oeste de la población muy próximo al cauce del río Segura que se emplaza al final de la Vereda del Cementerio. Desconocemos la fecha de su construcción. Exteriormente solo se aprecia un recinto vallado muy austero construido en mampostería y pintado de blanco. El interior con gran ornato vegetal, ofrece un aspecto más atrayente con numerosos nichos en las paredes y algunas edificaciones, entre ellas una pequeña capilla.

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VII, pág. 382.

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Los Desamparados_Iglesia de Nuestra Señora de los Desamparados

«…El 9 de mayo del año 1779, cuando gobernaba Carlos III de España y el Papa Pío VI dirigía a la Iglesia Católica, Alejandro Mateos Rivas, provisor oficial y vicario general, puso la primera piedra de lo que iba a ser la parroquia de Nta. Sra. de los Desamparados, realizándose en primer lugar como ermita asistente de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina (Orihuela) de la que acabó segregándose finalmente junto a todo el partido de Desamparados y fundándose dicha comunidad parroquial. Esta ermita fue levantada por licencia del obispo de la Diócesis de Orihuela José Tormo.

Con la primera piedra se introdujo una arquita de plomo y dentro de ella se pusieron algunas monedas, una lámina de bronce con una inscripción que denota el año y nombres del papa, rey, obispo y cura existentes en esa época, además del nombre de Ntra. Sra. de los Desamparados como titular de la parroquia…». (1)

«…DESAMPARADOS (NUESTRA SEÑORA DE LOS): Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial y término jurisdiccional y diócesis de Orihuela situada al Oeste de esta ciudad a la distancia de unos ¾ de hora en la partida rural llamada de Beniel y comprende unas 64 casas y 406 barracas, cuasi todas diseminadas, estanco de tabacos, puesto de carnes y abacería y una iglesia parroquial (Nuestra Señora de los Desamparados), de entrada, anejo y ayuda de parroquia de la insigne de las Santas Justa y Rufina de Orihuela, y servida por un vicario con cargo de cura animarum, cuya vicaria es de las llamadas amovibles ad nutum, y se fundó en 1778 por el obispo Don José Tormo con real privilegio y aprobación. La capacidad de la iglesia es de unas 600 personas y su arquitectura aunque muy decente, no ofrece nada de particular. Hay un diputado de justicia y otros subalternos, nombrados por el alcalde de Orihuela los cuales son labradores del partido rural sin sueldo ni retribución alguna…». (2)

«…Antigua ermita en la partida de los Desamparados; se ubica en el centro de la población. Probablemente, la antigua ermita debió ser reconstruida en 1782, al ser promovida a Ayuda de Parroquia de Santiago por el obispo don José Tormo. Última renovación en 1990, reinaugurada por el entonces obispo de la diócesis don Francisco Álvárez Martínez.

En el entorno de una amplia plaza, la fachada, orientada a mediodía, tiene portada con columnas acanaladas y entablamento que envuelve el vano en arco de medio punto sobre impostas; sobre ella, una hornacina con la imagen de la Virgen, frontón de ángulo muy abierto, elevado ligeramente sobre el resto de la fachada y tejadillo salva-aguas; un óculo oval ocupa su centro. Campanario con reloj, tramo de campanas y torrecilla. Rótulos: Iglesia Parroquial siglo XVIII y II Centenario 1782 -1982.

Planta de cruz latina, mide 27,50 por 13,77 metros. La nave a los pies tiene el coro y el acceso al campanario; tiene pilares cruciformes con pilastras adosadas, capiteles compuestos, entablamento y cornisa en la que apoyan los arcos fajones y la bóveda de cañón; forma capillas entre los contrafuertes, con bóveda de cañón y retablos, a las que se accede bajo arcos de medio punto sobre impostas; los contrafuertes, abiertos, facilitan la deambulación. El crucero se cubre con cúpula vaída y los brazos del transepto, que no sobrepasan el ancho de las capillas, con bóvedas de cañón y tienen en los testeros sendos mosaicos representando la Anunciación y la Asunción de la Virgen.

El presbiterio, elevado dos escalones, tiene la cabecera ocupada por un gran un retablo al estilo clásico con cuatro columnas acanaladas, entablamento y tímpano triangular partido, todo este conjunto enmarca el camarín que aloja a Nuestra Señora de los Desamparados…». (3)

(1) enorihuela.com

(2) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid 1847. Tomo VII. Pág. 379.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Media Legua_Ermita de María Santísima de la Fuensanta

Ermita en ruinas adosada a unas edificaciones conocidas como Casa de Ramón Mazón, al borde de la carretera CV-919, en el término de Media Legua.

La ermita consta en la relación de Montesinos: «…construida por los vecinos de su territorio en el año de 1788, con licencia del Ilmo. Sr. Dn. Juan Eliás Gómez de Terán; es pequeña, pero muy aseada: tiene dos altares, el principal está dedicado a la enunciada imagen de María Sma. de la Fuensanta; q. es un lienzo de pincel delicado. En el otro altar se veneran Nª Sª de Belén de hermosa pintura, y la Purísima Concepción, imagen mediana de talla Primorosa; […] En esta hermita se dice Misa rezada por un padre Capuchino del combento de Orihuela en los Domingos, y demás días calendas, la q. pagan todos los vecinos labradores…». (1)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

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Media Legua_Ermita de Nuestra Señora de la Fuensanta

«…Ermita en la pedanía de Media Legua, pertenece a la feligresía de Santiago de Orihuela. Existen restos de una ermita anterior, con similar advocación en una finca particular cercana; en 1974, surgidas ciertas dificultades para su uso público, los vecinos erigieron la ermita actual sobre terrenos cedidos por uno de ellos.

Edificio exento, fabricado con bloques y tejado a dos aguas sobre cerchas. Fachada rectangular, en la que solo destaca la espadaña pentagonal en un extremo. Pintada de blanco y fajón negro todo el perímetro, zócalo beig.

Planta, de nave única rectangular, mide 13,54 por 9,52 metros. Tiene en cada lateral tres ventanas con vidrieras y dos ménsulas que sostienen las imágenes. Dos escalones elevan el presbiterio, cuyo retablo esta formado por una peana circular y el adorno de dos columnas a cada lado. Imagen de Ntra. Sra. de la Fuensanta…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Molino de la Ciudad_Ermita de San José

«…Ermita en la pedanía Molino de la Ciudad; se accede desde la carretera de Beniel; feligresía de Santiago.

Montesinos (1) la nombra, entre las del Término de Orihuela: “…Junto al Molino llamado de la Ciud. y cercano a su vereda, larga y frondosa q. atraviesa el Camino Real de Murcia caminando hacia poniente declinando algún tanto al Mediodía, cerca de la Villa de Beniel, y de la raya del Reyno de Murcia, a una media legua escasa de la dha. Ilma. y Muy Leal Ciud. de Orihª en el año de 1741 precediendo de la licencia del Ilmo. Sr. Dn. Juan Elias Gomez de Teran, dignísimo Obispo de esta Diocesis; para comodidad de la familia quando iban sus individuos a recrearse en el verano a sus haciendas, y huertos y por suplicas q. para ello hizieron vecinos labradores q. el Sr. Dn. Vicente Sanchez de Belmonte Noble Cavallero Regidor preferente de la Clase y Banco de Nobles, en territorio suyo fundo y erigio aseada y mediana Hermita con la advocación del dichoso Esposo de Maria Sma. El Patriarca San Josef […] Se concluyo a primeros de Marzo de dicho año 1748 […] Esta Hermita se hizo con pocos cimientos, y muy cerca del río por lo q. con sus avenidas padece mucho; […] por lo q. […] en Enero de 1810 a bastante distancia de la antigua y del río fabricaron otra sumtuosa Hermita, q. […] es magnifica, primorosa grande y aseada, con primoroso Altar lleno de adornos la q. concluida en el día 17 de Marzo del mismo 1810…”.

No es de extrañar que a lo largo de dos siglos y medio, esta ermita sufriera cambios y transformaciones. El último dueño de la finca donde se sitúa la actual, Emilio Baldoses, donó la finca a los arrendadores que a su vez cedieron la ermita a la Iglesia.

El edificio destaca sobre la vegetación circundante; comprende la nave oratoria y sacristía. La fachada se orienta al Este, mirando a Orihuela; destacan en su parte superior, un airoso campanario y una espadaña vacía, como una ventana azul, unidos ambos por un frontón de perfil mixtilíneo en cuyo centro destaca un escudo nobiliario, único vestigio visible de su ranciedad. La puerta, retraída de la fachada, da lugar a un pequeño zaguán; sobre aquella, tiene un ventano semicircular. Revestimiento blanco y zócalo a incertum.

La planta de nave única rectangular, mide 16,12 por 5,74 metros, fue ampliada en la última reforma añadiéndose la parte del presbiterio. En el costado izquierdo se suceden ventanas y hornacinas; en el derecho, las ventanas se cegaron por la construcción anexa. El presbiterio, elevado un escalón, tiene el frontal cubierto de madera excepto un franja central, vertical y cóncava, de mármol rosado con las imágenes de Jesús Crucificado y de San José. Techo plano de escayola; sin embargo, la estructura externa del edificio, denuncia que se enmascara una bóveda con lunetos…». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Molins_Cementerio Parroquial

El actual Cementerio Parroquial de Molins se localiza al Sur de la población, a poca distancia al margen de la CV-9220 conocida también como Vereda del Cementerio.

El recinto no ofrece particularidad alguna; dos accesos y sobre la fachada, enmarcada en azulejos cerámicos la leyenda “Cementerio Parroquial de Molins”, “Año 1889”.

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Molins_Ermita de San Antonio de Padua

Ermita particular situada en la pedanía de Molins, en la finca El Rincón.

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Molins_Ermita del Santísimo Ecce Homo

«…Antigua ermita en la pedanía de Molins, que se demolió para hacer una iglesia más capaz al ser creada Ayuda de Parroquia por el obispo don José Tormo en 1780: la actual Iglesia del Ecce Homo…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c31121_Mapa del Lugar de Molins. Francesc Valero, 1775

Molins_Iglesia del Ecce Homo

«…MOLINS: Lugar con ayuntamiento de la provincia de Alicante, partido judicial y diócesis de Orihuela… situado en el centro de la huerta de Orihuela á la derecha del río Segura. Le baten los vientos del Este y Oeste. Su clima es templado y las enfermedades mas comunes intermitentes. Tiene 15 casas que forman cuerpo de población con otras 15 en el campo y mas de 20 barracas; en las primeras está la casa de ayuntamiento y cárcel, construidas recientemente; una escuela de niños á la que concurren 30 sin dotación y una iglesia parroquial (El Santísimo Ecce Homo) ayuda o filial de la de San Salvador de Orihuela y servida por un vicario de provisión real o del ordinario, según el mes de la vacante…» (1)

«…Existía una antigua ermita en la pedanía de Molins, que se demolió para hacer una iglesia más capaz al ser creada Ayuda de Parroquia por el obispo don José Tormo en 1780. Montesinos (2) dice: “…en cuyos cimientos colocó la primera piedra con júbilo, alegría, morteretes, y dulzaina Fran.co Paredes, Alcalde del Lugar, Domingo día 16 de 1769 y concluida en el de 1779. La bendixo según los ritos y ceremonias acostumbradas, Viernes día 5 de Septiembre por su tarde del mismo año 1780 el Ilmo Sr. Dn. Josef Tormo…”.

Sin embargo, no se hizo traslado del Santísimo Sacramento hasta el 22 de Junio de 1788, a partir de cuya fecha se abren los Libros Sacramentales, iniciándose de hecho la recién creada Vicaría. Según Vidal Tur (3), promediado el siglo XIX se la creó parroquia rural. Ya, en el último tercio del siglo XX, se realiza una reforma con escasa, por no decir mala fortuna.

Se antecede por una plazuela con palmeras, celosas del campanario. En la fachada destaca la portada de piedra, dintelada y con moldura clásica; tiene, sobre ella el siguiente rótulo: Parroquia del Ecce Horno. Año 1788. En el frontón, hornacina en arco de medio punto que aloja la imagen policromada de San Antonio de Padua; se remata por un perfil escalonado y cruz de piedra. A la izquierda tiene campanario con reloj, remate piramidal, veleta y cruz de hierro. Planta de cruz latina y capillas entre los contrafuertes internos, mide 26,45 por 5,30 metros (10,30 en el crucero).

La nave, a los pies tiene el coro y acceso al campanario; elementos de sostén con cornisa de amplio vuelo en la que apoyan los arcos fajones y la bóveda de cañón; las capillas tienen también bóveda de cañón. El crucero se cubre con cúpula ciega sobre pechinas. En la cabecera, el presbiterio, se eleva dos escalones; y tiene un retablo neogótico con nicho central para la imagen del Ecce Homo y dos laterales para un Sagrado Corazón de Jesús y María Auxiliadora.

La conservación no es muy buena y las últimas reformas han sido desafortunadas; se cubrieron los bajos con mármol destruyendo, para ello, las basas de pilares y pilastras; por otra parte, en el costado derecho se abrieron las capillas a una nave nueva adosada, con perdida de gran parte de su identidad como obra del siglo XVIII…». (4)

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 469.

(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(3) Gonzalo Vidal Tur. Un Obispado Español: El de Orihuela-Alicante. Historia Documentada a Considerar por todas las Iglesias Cristianas. Alicante, 1961

(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela Costa-Cabo Roig_Ermita de Nuestra Señora de Monserrate

Sin identificar.

Llamada también del Cabo Roig, es citada por Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella en su obra Compendio Histórico Oriolano.

Orihuela Costa-Dehesa de Campoamor_Convento de San Ginés

«…Allá por el año 800, dice Gisbert (1), existía una ermita en el actual Matamoros, habitada por monjes de la Orden de San Agustín. En esta ermita se albergó y predicó San Ginés cuando desembarcó en el Cabo de Palos, por lo que al correr del tiempo se le colocó bajo la advocación o patronazgo de este santo. El mencionado autor nos dice que primero fue torre, después ermita y finalmente convento. Nosotros creemos ver en esta torre, la misma que José de Montesinos registra como alcazaba romana, el antiguo castillo de Thiar.

Como en el Campo de Cartagena existió otro convento dedicado a San Ginés, éste de Recoletos Franciscos, para distinguirlos se dio al que nos ocupa el nombre de Convento de San Ginés de la Jara de Orihuela, que lo distinguía tanto del de San Ginés de la Jara de Cartagena como del de San Ginés de Orihuela (2), que también parece que hubo, aunque éste mucho más tardío.

La primera noticia que recogemos de los finales del Medioevo data de 1407, en que siendo ermitaño Pedro Martín fue saqueada la ermita. De resultas de ello, y sin duda de otros sucesos anteriores de que no tenemos noticia, debió ser que se fundó en Orihuela en 1419 la Cofradía de San Ginés (2), a la que fueron concedidos numerosos privilegios, por labradores ricos que tuviesen caballo. La principal misión de esta Cofradía era la de “…acudir a la defensa de la casa-ermita de San Ginés de la Xara de Orihuela, en el campo de San Ginés, cuando hubiese noticia de desembarco de moros en aquella costa…”, caso, al parecer, demasiado frecuente. Es por esta época, y a causa de las buenas masacres que los buenos caballeros de Orihuela debieron hacer con los confiados moros, cuando empieza a llamarse Campo de Matamoros al de San Ginés.

No sabemos exactamente en que fecha abandonaron este convento los frailes Agustinos, ni siquiera cuando vinieron, pero si sabemos que en 1497 ya estaba en poder de los Dominicos, aunque no era convento de su Orden. Los fundadores de la comunidad dominica fueron los padres fray Leonardo Gabalda, fray Prudencio Bellmonte y fray Juan Waldesco, y consta que antes de pasar a ser convento fue hospicio, regido por estos religiosos.

Paralela a la vida del convento debió correr un tiempo la de la fortaleza, pues años antes de lo que estamos describiendo se encuentra en los archivos oriolanos la noticia de que, en 1421, fueron concedidos por el Concejo 30 florines para el arreglo de la torre de San Ginés, y en 1435 se autorizó a recoger limosnas en toda la gobernación de Orihuela con el mismo fin.

En 1437 se manda amojonar el término de San Ginés, cuyos límites fueron fijados desde la Peña del Lobo hasta la de los Cuervos, y de ésta al portichol de romanos o Cañada de la Sosa. Se prohibió la entrada de ganados a este término bajo multa de 120 sueldos.

En 1497 sabemos que eran mayordomos de la costa Bernardino Masquefa y Juan Mansi de Castañeda, quienes ante el peligro de los corsarios franceses que merodeaban por estas costas, quisieron fortificar la torre de San Ginés, y a este efecto solicitaron del Concejo de Orihuela que fuesen destinadas definitivamente al arreglo de esta torre las rentas del Peso, que frecuentemente habían sido asignadas. Esta petición disgustó hasta tal punto al puntilloso Concejo, que llamó al Prior de los Dominicos que lo era fray Ginés de Bestraga, requiriéndole para que se saliesen de la Casa. Como es de suponer, el Prior no se arredró ante la autoridad del Concejo, y recurrió al Infante Don Enrique, Lugarteniente General del Reino, quien ordenó al Concejo que dejase en paz a los frailes, sin hacer el menor caso de las súplicas que este Concejo le dirigía, alegando como motivo del desahucio que la Casa era una fortaleza que defendía la costa, y no un edificio destinado a iglesia o a clérigos.

Cuando los Dominicos, mucho más tarde, y no sabemos por qué causas, abandonaron el convento, hizo el Concejo donación de su fábrica a fray Francisco Torres, Mercedario, hijo de aquella ciudad y que murió de General de su Orden.

En la primera mitad del siglo XVII vuelve el convento a poder de Orihuela, aunque sin reunión ni consentimiento de la Orden, sino por simple donación de fray Francisco Ballester.

En 1640 pasa a poder de los Cartujos, que establecieron una Casa con el nombre de María de Vía Celi y San José de San Ginés.

Abandonado nuevamente por estos monjes en 1681, se hicieron cargo de él los Carmelitas, que a su vez lo entregaron a los Mercedarios en 1688, los cuales lo conservaron hasta casi mediado el siglo XIX, en que les fue arrebatado por la tristemente célebre Desamortización.

En cuanto a la Cofradía de San Ginés (2), desapareció en 1693, a causa de la peste, según Gisbert (1), y nosotros pensamos que también un poco por haber perdido su razón de ser, desaparecido el peligro de las incursiones sarracenas.

En la mayor ruina, los muros del convento, han permanecido hasta nuestros días…». (4)

Actualmente, lo que fue el Convento de San Ginés y sus anexos se encuentran en terrenos pertenecientes a una urbanización privada que incorpora además, un área destinada a campo de golf. Esta circunstancia y el habitual vallado de caminos y vías pecuarias imposibilita el acceso al lugar y por tanto la obtención de imágenes. Según nos dice un miembro del colectivo Amigos de Sierra Escalona: “…San Ginés es todo una ruina. Sólo queda alguna conducción de agua, andenes y un pozo de noria, abancalamientos y un muro del corral. Ni rastro del convento…”.

También nos informa de la publicación de una obra: Historia Natural de Sierra Escalona y la Dehesa de Campoamor editada por el Ayuntamiento de Orihuela y en la que han colaborado varias instituciones, entre ellas el Ayuntamiento del Pilar de la Horadada y la Universidad Miguel Hernández, actuando como coordinadores la asociación Amigos de Sierra de Escalona. Hemos tenido acceso a esta publicación y, a la vista de la diversidad del contenido (Geología, flora, fauna y etnografía de la zona) no podemos dejar la ocasión, por su importancia, de incluir algunos párrafos referidos a edificaciones y restos históricos que se describen en la misma.

«…Torre de San Ginés.- En el año 1421, el Concejo concedió 30 florines para arreglo de la Torre de San Ginés, y en 1435 se autorizó a recoger limosnas en la Gobernación de Orihuela con el mismo fin. San Ginés fue primero torre y después ermita, y en el año 1554 hizo donación el Consejo a fray Francisco Torres, que murió siendo general, para que hiciese el convento de la Merced.

El Convento de San Ginés, como se dice anteriormente, primero fue ermita y luego convento emplazado en un paisaje marítimo contorneado por el puerto Seco del Lobo, la peña de los Cuervos y el portichuelo de los Romanos o Cañada de la Fosa (Sosa).

En 1400, se creó la primera fundación en San Ginés con cuatro frailes dominicos procedentes de Valencia, pero las correrías granadinas dificultaron la consolidación de la nueva fundación. La cofradía que la tomó no se instituyó hasta 1419 y fue de las llamadas libres, no gremial por lo que los cofrades obtenían ayudas para desempeñar sus cometidos con las limosnas que recogían entre las casas y caseríos del entorno. Como estas no eran muchas ni importantes, en 1435, el concejo autorizó a la Cofradía para que ampliase su campo de acción a todas las tierras de la Gobernación.

En el año 1437 mandó el Consejo amojonar el término de San Ginés, desde el puerto del Lobo hasta la peña de los Cuervos, y desde el portichuelo de los Romanos o Cañada de la Fosa hacia dicha peña, con la pena de 120 sueldos o el doble por entrar ganado en este término que no fuera de la cofradía. En el año 1440 el Consell fijó los límites de San Ginés. La cofradía tuvo cierta importancia, sabemos que durante la guerra el rey don Pedro depositó el pendón de la villa en San Ginés.

En el año 1508 era tanta la devoción hacia San Ginés que los que iban a la ermita, si pescaban en los charcos de la Gleda, tenían que pagar 60 sueldos, puesto que tanto la pesca como la madera de este charco hasta la Horadada eran bienes del convento y si alguien prendía fuego la multa era de 1.000 sueldos. En 1555 el convento se donó a los franciscanos, luego a los frailes de Santo Domingo y finalmente a los mercedarios.

En el año 1640 la dehesa y convento de San Ginés pasaron a poder de los cartujos, quienes establecieron una casa con el nombre de María de Vía Celi y San José de San Ginés, según consta en la lápida existente en la casa principal de Campoamor de su fundador Thomas Petrus.

Los cartujos permanecieron en San Ginés hasta 1681, año en el cual se establecieron los carmelitas, después de haber ocupado el lugar durante ocho años llegaron los mercedarios, debido al testamento realizado por Tomás Pedrós en 1651. Los frailes de la Orden de la Merced conservaron el convento junto con sus dependencias y hacienda hasta mitad del siglo XIX, época de la desamortización.

En 1735 el Convento de la Merced era propietario de 401 tahúllas de regadío y 550 de secano en Orihuela. Los mercedarios habían repartido entre 11 enfiteutas una amplia extensión concedida por la ciudad en el campo de San Ginés. En el periodo de 1737 a 1750, el convento de la Merced adquirió propiedades rústicas en una extensión de 38,5 tahúllas de regadío. Estas adquisiciones tenían una valoración total de 1.249 libras, de las cuales 727 correspondían a tierras (58 ,2 %) y las restantes 522 eran gravámenes censales sobre otras propiedades.

Debido a la desamortización acaecida en el año 1822, la Dehesa de San Ginés, en su mayor parte dedicada a tierras de pastos para el ganado lanar, fue adquirida por José Ruiz Rodríguez, en ese mismo año fue traspasada a Guillermo Maclure y a Roberto Montgomery, que era desde 1793 cónsul de los Estados Unidos y residía en Alicante. Dos terceras partes adjudicadas en subasta a Maclure y el tercio restante a Roberto Montgomery.

En el año 1849 Guillermo O ́Gorman compró la Dehesa de San Ginés, quien la donó a su hija Guillermina que ya se había casado con el Gobernador Civil de Alicante, Ramón de Campoamor. Fue entonces cuando construyen la casa principal ubicada entre la Cañada Hermosa y Matamoros, poniendo en práctica la implantación de las colonias agrícolas, proceso que se había iniciado con las leyes del 21 de noviembre de 1855 y del 11 de julio de 1866, sobre el fomento de la población rural…». (5)

Hasta aquí las referencias históricas que conocemos sobre el Convento y Ermita de San Ginés y, expresadas las dificultades de acceder al recinto, incorporamos una fotografía insertada en la obra citada. (5)

(1) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela, Alicante 1903.

(2) De las cofradías oriolanas la más famosa fue la de San Ginés, cuya sede era la ermita consagrada a dicho santo, a la que se añadía una torre de vigilancia frente al mar. Acerca de sus orígenes, como sucede en otros casos, polemizaron los eruditos locales de antaño, siendo recogidas sus hipótesis por Gisbert. Para Bellot (3) la cofradía era muy antigua y dice que sólo pertenecían a ella los caballeros, lo que estaría en consonancia con el carácter militar de la edificación. Esplugues y Fabián de Montesinos, aún cuando reconocen la fecha de constitución, no dudan en enlazarla con una capilla dedicada en tiempos visigodos a San Ginés, en la iglesia de San Julián, luego de Nuestra Señora de Monserrate. Por su parte Ramírez la vincula al templo de Monserrate y da el año 1419 para su fundación, participando en ella el justicia y jurados de la ciudad. (José Hinojosa Montalvo. Ermitas, conventos y cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media.)

(3) Mosén Pedro Bellot. Anales de Orihuela: siglos XIV-XVI. Orihuela, 1954.

(4) Francisco de Asís Patiño Valero. Semblanza histórica de San Miguel de Salinas. Alicante, 1985.

(5) María García Samper. Reflejo de la humanización paisajística en el extremo sur de la costa Alicantina. Historia Natural de Sierra Escalona y Dehesa de Campoamor. Pedauyé, H. y Pérez-García, J.M. Ayuntamiento de Orihuela. 2014.

c25351_María García Samper. s/f

Orihuela Costa-La Regia_Iglesia de Cristo Resucitado

Templo de reciente construcción situado en la calle Diamante en la Urbanización Villapiedra, en La Regia.

Las obras se iniciaron en enero de 2010, aunque desconocemos las fechas de inauguración y bendición. No obstante sabemos que su inauguración corrió a cargo del Obispo de la Diócesis, D. Rafael Palmero.

La arquitectura del templo obedece y sigue la línea de las últimas tendencias en cuanto a edificios religiosos como pueden ser la Iglesia de El Salvador, en Torrevieja o la Iglesia de San Cayetano en Crevillente donde las estructuras de hormigón prevalecen en detrimento de espacios que, habitualmente vemos dedicados a ornamentación religiosa en otros templos de construcción anterior.

Esta nueva iglesia, en Orihuela-Costa-La Regia, con el rango de Parroquia, aún sin consagrar, según nos manifiesta el párroco de la misma, tiene a su cargo las ermitas y capillas del entorno: Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles, en la Urbanización Cabo Roig; Ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, en la Urbanización Punta Prima; Ermita de Nuestra Señora del Carmen, en la Urbanización Dehesa de Campoamor y la Iglesia de Nuestra Señora del Mar, en La Zenia.

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Orihuela Costa-Peña del Águila de Abajo_Ermita de la Peña del Águila

Sabemos de la posible existencia de esta ermita por medio de la cartografía de la Generalitat Valenciana (Terrasit y Cartoweb). Se sitúa junto a la llamada Casa de la Peña del Águila de Abajo (00º 48’ 30.70 W – 37º 54’ 48.90 N) en Orihuela-Costa lindando con el término de Pilar de la Horadada.

El entorno está constituido por grandes fincas de propiedad privada por lo que nos ha sido imposible acceder al lugar.

c26411_ Generalitat Valenciana. Terrasit, s/f

Orihuela Costa-Urbanización Cabo Roig_Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles

«…Ubicada en la urbanización Cabo Roig, es atendida por la Parroquia de Cristo Resucitado en Orihuela Costa, La Regia. Debe datar de la década de 1960, cuando se construyó la urbanización.

Se inscribe en una amplia parcela tapiada con altos setos. Edificio exento que comprende el templo y la vivienda adjunta para el sacerdote, realizado con hormigón armado y piedra. Cubierta de planchet de cemento impermeabilizado. La fachada, orientada al Este, es una larga cristalera en semicírculo que permite en verano abrirla totalmente para ampliar la cabida y circular el aire mitigando el calor. Se cierra a los lados por sólidos muros de piedra en forma paraboloide.

La planta se dispone en función del presbiterio que es un círculo del que arrancan los muros, brazos en parábolas, entre los cuales, la nave se abre como un abanico. Sobre el presbiterio, una claraboya en forma de chimenea de barco ilumina el altar, de su base arrancan radios de cemento armado que en el perímetro apoyan en pilares y sostienen la techumbre…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c25321_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante.

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Orihuela Costa-Urbanización Dehesa de Campoamor_Ermita de Nuestra Señora del Carmen

«…Se sitúa en terrenos de la antigua Dehesa de Campoamor, en la urbanización de ese nombre; es atendida por la Parroquia de Cristo Resucitado en Orihuela Costa, La Regia. y su construcción se puede situar en la década de 1970, cuando el desarrollo de la urbanización

Edificio exento que comprende el templo y la casa abadía. Realizado con pilares y bloques de cemento, ladrillo y jácenas de hierro. La fachada, orientada al Sureste, tiene forma de ángulo en cuyo intradós se inscribe una zona ajardinada y tres cruces. Las fachadas laterales están formadas por amplias puertas acristaladas y arriba un largo tragaluz. La planta está formada por dos naves en ángulo; mide cada nave 19 por 12,45 metros, teniendo un espacio común de 12,54 por 12,45 metros. El presbiterio, situado en el ángulo que da cara a las dos naves, se eleva tres escalones y su testero forma concavidad tangente con las paredes; una claraboya en panal de abejas que ilumina el altar, formado por un bloque de granito.

Sagrario sobre pedestal, Crucifijo pequeño sobre la pared y una imagen de Virgen tallada en madera natural. Al lado derecho del presbiterio, en un dosel neogótico se halla la imagen de Nuestra Señora del Carmen, titular de la ermita…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. La ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela Costa-Urbanización La Zenia_Iglesia de Santa María del Mar

«…Situada en la Urbanización La Zenia. Es atendida por la Parroquia de Cristo Resucitado en Orihuela Costa, La Regia.

El proyecto de esta iglesia empieza en 1993, cuando el promotor de la urbanización Manuel Muñoz Alemán, dona al Obispado una parcela para tal fin. El entonces obispo, don Francisco Álvarez Martínez, nombra una Comisión de Construcción que inicia los trabajos para que el proyecto se convierta en realidad. La iglesia fue terminada en el verano de 2002, siendo bendecida por el obispo de la diócesis, don Victorio Oliver Domingo el día 4 de agosto de ese mismo año.

Edificio exento que comprende el templo, casa para el sacerdote y locales de uso diverso. Estructura de hormigón armado, muros de bloques y ladrillo y cubierta a dos aguas con teja plana. La fachada, orientada al Este, es pentagonal con frontón delimitado por molduras en cuyo centro se abre un óculo circular. La puerta se hunde sobre la fachada formando un pequeño zaguán; sobre la puerta tímpano triangular. Tiene la originalidad de dos contrafuertes oblicuos a la fachada con la campana en uno y la veleta en otro.

Planta de nave única rectangular, recuerda el esquema de las basílicas por dos amplios pasillos laterales, separados por pilares. Mide 19,90 por 14,80 metros, siendo el ancho de cada pasillo de 2,35 metros. El presbiterio se realza por tres escalones; una claraboya ilumina el altar. La cabecera, en semicírculo, chapada de losetas de piedra rojiza cementadas a la llaga, tiene un Crucifijo sobre el Sagrario con puertas de esmaltes, y al lado izquierdo, una pequeña imagen de la Virgen del Carmen, al parecer provisional, en espera de una Virgen del Mar, titular de la iglesia…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela Costa-Urbanización Punta Prima_Ermita de Nuestra Señora de los Ángeles

«…Situada en la Urbanización Punta Prima. Es atendida por la Parroquia de Cristo Resucitado en Orihuela Costa, La Regia. Se trata de un edificio exento que comprende pórtico, templo y sacristía. Construida en 1981 por suscripción popular, con diseño de Andrés Conca Casanova, arquitecto técnico. La parte inferior de la fachada la ocupa el porche rectangular que mide 5,68 por 5,48 metros y está cubierto a dos aguas sobre vigas vistas, la puerta de la ermita es muy amplia para permitir oir misa desde el porche; en la parte superior destaca la espadaña con líneas rectangulares y tres huecos de campanas.

La planta es rectangular y mide 10,90 por 7,30 metros, tiene a cada lado tres ventanas y el presbiterio con testero en forma poligonal y hornacina en semicírculo…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Capilla de la Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte

«…La Hermandad tiene su Sede Social en una casa antigua de dos plantas de su propiedad, restaurada por la propia Hermandad, como museo y sede social, está situada en la calle Torreta, en el corazón del barrio del Rabaloche desde donde se hacen distintas actividades sociales, reuniones de la Junta, Asambleas, exposiciones, se monta un Belén en Navidad, etc.

En el lateral de dicha casa se ha construido una capilla con un retablo cerámico del Cristo de la Buena Muerte para visitarlo y hacer rezos…». (1)

(1) Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

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Orihuela_Capilla de Nuestra Señora de los Desamparados

«…Se encontraba en la fachada de una casa, ubicada en lo que hoy es Plaza de Cubero, próxima a la Plaza Nueva, donde se llevaban a cabo las ejecuciones.

En 1731, el labrador Roque Garcia Contival era propietario de una casa situada en el arrabal de San Agustín, en la Bajada del Puente Viejo, que lindaba por levante con el Real Pósito. El citado Contival había consentido a los mayordomos de la Cofradía de Nuestra Señora de los Desamparados de la Capilla de Nuestra Señora de Loreto de la catedral, entronizar su imagen en un nicho en la fachada de su casa, para así consolar a los condenados a pena capital. Les concedía un postigo o surtidor, desde la sala de su vivienda para poder acceder al citado nicho y así poder cuidar decentemente la imagen. Para ello, se protocolizaba el 14 de febrero de 1732, ante el notario José Bruña Santa Cruz y Cerda, la correspondiente renuncia y cesión, que se hacían extensivas para sus herederos. Quedaba, por tanto, perpetuamente gravada con esta carga la citada casa, “…que le impone el dominio y posesión a favor de dicha santa imagen y sus devotos”. Por otro lado, “sus herederos nunca podrán impedir el paso por el surtidor, a maestros y materiales, para obras y reparaciones del nicho…”.

Indica Gisbert y Ballesteros (1) que, con anterioridad, existía en el mismo lugar un lienzo con idéntica advocación, que fue sustituido, el 9 de mayo de 1737, por una imagen de talla, adquirida en Valencia. Esta imagen debe ser la misma para la que el canónigo Guillén entregaba a la Cofradía del Santísimo Sacramento de la catedral, el 15 de febrero de 1735, 14 libras 12 sueldos 5 dineros, como ayuda para la confección de una efigie de Nuestra Señora de los Desamparados…». (2)

(1) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(2) Antonio Luis Galiano Pérez. Cofradías y otras asociaciones religiosas en Orihuela, en la Edad Moderna. Alicante, 2004

Orihuela_Capilla del Colegio del Oratorio Festivo

«…El Colegio Diocesano Oratorio Festivo de San Miguel, situado en la Subida a San Miguel, fue fundado por el Rvdo. D. Juan Torres Silva el 15 de junio de 1918, aunque quedó oficialmente constituido en mayo de 1919. Don Juan había estudiado en los Salesianos de Jerez y asumió para su trabajo con los niños de la zona el estilo pedagógico de los hijos de San Juan Bosco. Por eso dio la impronta salesiana, especialmente en las actividades, la música, el teatro y la devoción a María Auxiliadora. De este estilo proviene el mismo nombre del Colegio: Oratorio Festivo, y asumió el nombre de San Miguel por la montaña donde está ubicado (en el popular barrio de La Peña) y porque había una ermita dedicada a San Miguel, en la que D. Juan inició la construcción de sus primeras aulas. Después entregó el Colegio al Obispado para que fuera semillero de vocaciones, misión que desempeñó hasta el 30 de junio de 1927, cuando fue trasladado a Sevilla por motivos de salud.

La Iglesia de María Auxiliadora fue inaugurada en mayo de 1960 y el 25 de mayo de 1969 fue coronada esta imagen y la del Niño Jesús, por D. Pablo Barrachina Esteban, Obispo de la Diócesis.

En abril de 2001, la estructura del edificio presentó problemas en la estructura del edificio, por lo que se clausuró el Colegio siendo derribado al año siguiente. El nuevo edificio fue inaugurado el 26 de noviembre de 2004 por el Sr. Obispo de la Diócesis, D. Victoriano Oliver…». (1)

(1) Colegio Oratorio Festivo de San Miguel.

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Orihuela_Capilla u Oratorio del Palacio Episcopal

Madoz cita la existencia de un oratorio: «…Entre los edificios notables de esta ciudad merece una particular mencion el Palacio Episcopal: es de arquitectura moderna, construido en 1733 por el obispo D. José Flores Osorio sobre la márgen izquierda del Segura, que baña sus cimientos, y en las crecidas inunda sus pisos bajos: su fachada, que da á la calle Mayor, ocupa una estension de 200 pasos regulares, ó sean 600 palmos, siendo su portada principal de sillería, de gusto moderno, con el escudo de armas del fundador. El interior del palacio es de figura irregular, y el claustro, que se descubre á su entrada, cuadrilongo con varias pilastras de piedra blanca y buenas galerías: la escalera principal es magnífica, con baranda de hierro torneado, y todos sus escalones de jaspe encarnado. Las habitaciones del obispo se hallan á la parte del río, hermosas y ventiladas; las provisorales, aunque de inferior órden, son tambien muy decentes y gozan de las mismas ventajas que las anteriores. Comprende ademas las oficinas necesarias para el despacho de negocios de administración en todos ramos, oratorio y una biblioteca pública erigida en 1774, cuyo bibliotecario gozaba de 6,000 reales ánuos sobre las rentas de la mitra; y aunque está situada en el tercer piso, tiene entrada espedita para toda clase de personas. Este hermoso edificio está arruinándose á causa del continuo empuje de las aguas del Segura, y se trata de demoler toda la parte falsa…». (1)

«…Construido sobre el antiguo hospital del Corpus Christi, del siglo XVI, el edificio actual es el resultado de las obras del siglo XVIII. Se trata de una edificación entre medianeras, de planta prácticamente rectangular, organizada en torno a tres patios, con tres plantas de altura, y fachada al río por un lado y a la calle Mayor por el otro. En la fachada principal se repiten los esquemas compositivos de los palacios orcelitanos, con una planta baja de sillería, acceso principal ornamentado situado a eje, dando acceso a los claustros, y huecos en plantas superiores con decoración en dinteles y jambas. En el patio principal se sustituyen las columnas de los modelos italianos por machones y pilastras de capiteles compuestos de forma muy libre, mientras que en el piso se plantea una proporción hueco macizo de 1:1…». (2)

«…La fachada del edificio se puede dividir en tres tramos. El primero es el de la Capilla del Loreto, que acoge en la planta baja dicha capilla dependiente de la Catedral, y en su planta alta se acogía la anterior fábrica de cera de la Cofradía del Loreto. El edificio fue reformado totalmente y en la actualidad acoge la capilla privada del Obispo, obra barroca decorada con molduras y pilastras con capiteles compuestos.

La segunda parte es la que se corresponde con la construcción del Obispo Flores Osorio. El edificio fue levantado en el siglo XVIII aprovechando algunos elementos anteriores como la escalera de mármol rojo cubierta por una cúpula renacentista. La decoración en la fachada sigue el esquema de los palacios barrocos del siglo XVIII, reduciéndose la decoración a los vanos (ventanas y puerta) siendo muy profusa en la portada, en cuyo dintel campea el escudo del obispo constructor. A la izquierda, entre la portada principal y la de la Capilla del Loreto, hay una pequeña portada renacentista, portada de la Curia, cuya única decoración se reduce al escudo del Obispo Almeida de Cartagena (siglo XVI). Dicha portada da acceso a un patio cuadrado con una escalera en piedra que se abre a su vez en dos. Destaca la rejería del edificio y la balconada, decorada con azulejería valenciana del siglo XVIII.

El tercer tramo se conoce como Palacio de Campo Salinas, por estar entre el Palacio Episcopal y el de los Condes de Campo Salinas. Es una construcción del siglo XVIII, exenta de toda decoración salvo en la rejería, obra de forja del siglo XVIII que reproduce los modelos de la rejería de la Iglesia de Santiago en su capilla de la Comunión.

En el interior posee un pequeño pero bello claustro de estilo barroco clasicista con grandes pilastras. Los ventanales de la planta noble están decorados con líneas a modo de frontón con gran profusión.

Destaca a su vez la Capilla del Obispo, la escalera renacentista y varias estancias decoradas con viguería de madera…». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 355.

(2) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

(3) Wikipedia

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Orihuela_Cementerio Interparroquial

«…El cementerio general de las tres parroquias (del Salvador, de Santa Justa y Rufina y de Santiago) se halla á ½ hora de la ciudad, en la falda del monte y Raiguero de Bonanza, junto al camino de Murcia: es capaz y nada perjudicial á la salubridad por ser el paraje muy ventilado y distante de todo caserío…». (1)

Este recinto sepulcral denominado “Cementerio Interparroquial” y también, “Cementerio de Nuestro Padre Jesús”, es el que existe en la actualidad.

«…Hasta finales del siglo XVIII los muertos se enterraban en el interior de los templos. Las capillas, en general, eran panteones de sus edificadores o patronos. Había también gracias concedidas a familias por los servicios prestados por algunos de sus integrantes bien a la patria, bien a la religión. También había sepulcros para los hombres de andar por casa, pobres y desconocidos pero esto sí, fieles.

Fuera de las iglesias estaban los fosales, por ejemplo, en la catedral estaban en lo que hoy es la Capilla de la Comunión y el patio exterior junto a ella y parte de la Sala Capitular con la sacristía vestuario y desde la puerta Norte Capitular a la de Loreto, dando la vuelta a los muros. El día de difuntos, el cabildo cantaba responsos en esos lugares.

En época de epidemias, se inhumaba fuera de la ciudad en un terreno bendecido como Eras de San Sebastián y en el cerro que hay frente al convento de los Franciscanos que mantenía una señal con dos bloques de piedra, Santa Justa tenía los fosales en la Casa del Cura y del Sacristán, Santiago en la Capilla de los Dolores y su parte posterior.

A finales del siglo XVII, estos lugares de enterramiento, eran incapaces de albergar más cadáveres y tenían el problema del hedor que era irresistible.

La construcción de cementerios fuera de la urbe había sido ordenada por las reales disposiciones de Carlos III el 3 de abril de 1787 donde se prohibían los enterramientos en los templos, siguiendo el modelo establecido en época romana, en base a la preservación a la higiene y la salubridad pública. Estas circunstancias motivaron que el obispo de Orihuela, Francisco Antonio Cebrián y Valda, decidiera la construcción del nuevo cementerio en un terreno idóneo situado en la entrada de la ciudad, en el camino a Murcia, próximo al Convento Franciscano de Santa Ana.

El domingo 26 de octubre de 1806 a las cuatro y media de la tarde, se bendijo el nuevo cementerio para las parroquias de la ciudad, en virtud de las Reales Órdenes, y situado junto a la sierra en un paraje aislado en plena naturaleza pero bien conectado con las vías de comunicación a la vecina ciudad de Murcia, y por supuesto con el casco urbano de Orihuela.

Preside la entrada la puerta principal forjada en hierro por Rosendo Más en 1962. Puede observarse un bajo relieve de mosaicos representando a La Piedad del valenciano Vicente Rodill que fue encargada por el administrador del cementerio de aquel entonces Fernando Brú Giménez…». (2)

En el interior se encuentran numerosos panteones de gran belleza arquitectónica descritos con minuciosidad en el artículo publicado en el blog: Orihuela mágica y misteriosa, Ruta Camposanto.

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII, pág. 358.

(2) Orihuela mágica y misteriosa, Ruta Camposanto.

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Orihuela_Colegio Jesús-María

«..En la primavera de 1887 a instancias de las PP. jesuitas, establecidos en el colegio de Santo Domingo y con el apoyo incondicional del Sr. Obispo, D. Juan Maura Gelabert, llegaron las dos primeras religiosas de Jesús-María a nuestra ciudad: la M. Mª de San Ligorio, Provincial en aquel momento y la M. San Hermenegildo.

Buscaron casa para establecer el nuevo Colegio y después de visitar varias, decidieron alquilar provisionalmente el noble y antiguo palacio del Marqués de Lacy, en la calle de San Juan, capaz de albergar a la comunidad de religiosas y a las primeras alumnas.

El 19 de agosto del mismo año se instaló la nueva comunidad de Jesús-María. La apertura del Colegio fue a mediados de septiembre, acudiendo un considerable número de alumnas internas y mediopensionistas. Pronto se vio la necesidad de un espacio más amplio.

Los religiosos agustinos habían sido expulsados de su convento en 1835, éste se vendió a pública subasta y fue convertido en plaza de toros. Cuando las religiosas de Jesús-María buscaban casa en Orihuela o sitio para construirla, supieron que la plaza de toros, sin duda por defecto de construcción, amenazaba ruinas y tras varios meses de conversaciones y trato con el dueño, se pudo adquirir para casa religiosa y Centro Educativo.

Del antiguo edificio se conservó la bella fachada neoclásica y las sólidas paredes exteriores, que eran los muros del antiguo convento agustino, de ellas se levantó el nuevo edificio de amplias galerías y con hermoso patio central, en el claustro de robustos pilares y arquería de mediopunto que pasó a ser el centro de la vida del Colegio.

El Sr. Obispo cedió la Iglesia de San Agustín para uso de la comunidad y del Colegio, abriéndose puertas de comunicación a la misma desde el claustro, el huerto y la galería del primer piso.

En poco menos de tres años, se levantó el edificio y a él se trasladó, en 1889, el Pensionado que ya había funcionado con gran interés y dedicación por parte de las religiosas y con satisfacción por parte de las familias de Orihuela, que vieron cubiertas las necesidades de la localidad con la apertura de un externado, una escuela gratuita, la Escuela de San José, y la Escuela Dominical, como era habitual en todos los centros de Jesús-María.

En 1936, a causa de la Guerra Civil, las religiosas tuvieron que abandonar el Colegio, desaparecieron los archivos del mismo y quedó éste convertido en cárcel. Después se convirtió sucesivamente: en guardería de niños, en Instituto de Segunda Enseñanza y en cuartel de carabineros.

En 1939, no sin dificultades, se comienza a reconstruir el Colegio y todas las dependencias deterioradas en estos tres años. Se abre de nuevo con una asistencia de 228 alumnas, de las cuales casi cien llenaban el pensionado…». (1)

«…En un principio construyeron un edificio gótico que posteriormente fue sustituido por el actual de estilo neoclásico que data del siglo XVIII, estando en 1750, todavía en construcción. Posee un gran claustro que da a un gran patio, sobre el que gira todo el edificio. Este claustro es de estilo neoclásico, realizado en sillares de piedra. De igual estilo es la fachada, reformada en el siglo XIX.

En el ala Norte tiene adosada la Iglesia de San Agustín, monumental edificio que se convirtió (y todavía es) en la iglesia más grande de la Diócesis de Orihuela, con capacidad para más de mil personas sentadas…». (2)

En el interior del colegio se encuentra la denominada Capilla Doméstica y en el lateral Oeste de los jardines se ubica una capilla de grandes dimensiones. De reciente construcción es de uso exclusivo del centro docente. Cuenta además con acceso desde la calle Ocarasa.

(1) Colegio Jesús María San Agustín.

(2) wikipedia

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Orihuela_Convento de las Hermanitas de los Desamparados

«…Edificio del siglo XIX reformado en la posguerra española. Es la sede de la orden de las Hermanitas de los Desamparados, las cuales tienen en él un asilo para ancianos. En su interior conserva obras del siglo XIX, y del siglo XX de autores como José Sánchez Lozano o José María Ponsoda Bravo.

En el año 2009 el asilo fue cerrado y las Hermanas de los Desamparados lo abandonaron. El edificio está declarado Bien de Relevancia Local por la ley de Patrimonio Cultural Valenciano…». (1)

(1) enorihuela.com

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Orihuela_Convento e Iglesia de Capuchinos

Poco conocido por Convento del Dulce Nombre de Jesús, el Convento de Capuchinos es citado por Madoz: «…El de Capuchinos [convento de frailes] situado en el arrabal Roig á la parte del Oeste junto á la puerta de Murcia, al pie de la montaña del castillo, es el mas moderno de todos, y se asegura haber sido fundado el año 1611: es un edificio muy capaz en su clase, de obra de mamposteria sólida, que promete mucha duración; su iglesia es pequeña, pero muy decente, hallándose hoy sin uso alguno. Tenia una buena biblioteca, y dentro de su muro un huerto regado por una noria, y otra porción de terreno secano á la falda del monte, bien cultivado y plantado de algarrobos, olivos y otros árboles…». (1)

Según Bellot: «…en 1610 se había construido una ermita dedicada a la Virgen del Socorro en la zona de Los Huertos, en el Camino de Almoradí y para 1614 se había establecido una comunidad de capuchinos con el título del Santísimo Nombre de Jesús. De allí, considerando insalubre el sitio por la proximidad del río, se trasladaron a la zona de poniente y erigieron un importante convento en el arrabal Roig, a la falda de la montaña, donde el obispo don Andrés Balaguer puso la primera piedra del nuevo convento, trasladándose la comunidad en el año 1619…». (2)

La ubicación del antiguo convento, sería en el actual barrio del Ravaloche, a poniente de la ciudad, al pie de la sierra. Fue derribado en 1980.

La venerada imagen de la Divina Pastora (obra de Galarza) que estuvo en el Convento fue llevada por los Capuchinos al Convento Santuario de Orito.

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Págs. 358 y 359.

(2) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

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c25432_Autor y fecha desconocidos

c25433_Colección Esteban San Martín Alonso

Orihuela_Convento e Iglesia de la Merced

«…En Orihuela fue donde los mercedarios consiguieron un mayor arraigo, tanto social como temporal en los siglos medievales. Se desconoce la fecha exacta de la fundación del convento, que se hace remontar a 1256, atribuyéndoselo al propio Jaime I, mientras que para otros autores fue en 1243, 1249, 1265, etc. Lo cierto es que en la documentación coetánea no hay noticias sobre este convento, por lo que Vilar (1) piensa que su instalación debió producirse tras la incorporación de la villa a la Corona de Aragón con Jaime II (L. Fullana Mira, Historia de la villa y condado de Cocentaina), localizándose su primitivo emplazamiento en las afueras de la villa, en el Ravalet, junto a la acequia de Almoradí, donde después se asentaron las monjas franciscanas de San Juan. Parece que primero llegaron dos frailes con recomendación real y recibieron del Consell un solar en el Ravalet y dinero para comenzar la construcción del edificio.

La guerra con Castilla a mediados del Trescientos ocasionó la ruina del convento, al ser utilizado por los castellanos como baluarte frente a las murallas de Orihuela. En 1377, los frailes solicitaron una indemnización al Consell, que les fue denegada.

Cronistas e historiadores de Orihuela han venido repitiendo tradicionalmente, desde Bellot (2) a Vilar (1), que la ruinosa situación del convento y el riesgo de correrías de los granadinos en busca de cautivos hizo que Pere Roca, valedor de los frailes y miembro de una notable familia de la oligarquía local, los trasladara al interior de la ciudad, y el 15 de febrero de 1377 les cedió unas casas que tenía junto a la muralla, cerca de la puerta de Elche (J. Bta. Vilar, Orihuela en los siglos XIV y XV).

Pronto surgieron diferencias con el Consell porque se habían instalado sin su permiso y no respetaron los límites de la propiedad cedida, tapiando un callejón de muralla que llevaba a la torre de Navaflor. Roca defendió a los frailes y garantizó que derruiría la tapia y el convento si era perjudicial para la defensa de la villa en caso de guerra.

La realidad de los documentos es diferente y sabemos que en junio de 1371 el nuevo convento de mercedarios ya funcionaba intramuros de Orihuela. En efecto, el comendador y los frailes habían comprado un albergue semiderruido y unos patios donde edificaron el monasterio, en el que con permiso del obispo de Cartagena, construyeron una iglesia (comendator et fratres eiusdem Ordinis et conventus intus menia dicte ville quedam de eorum peccunia emerínt hospicia et patis, ín quibus eorum de novo hedificarunt monasterio, in quo de volúntate episcopi Cartagenie ecclesiam construxerunt…).

La popularidad de los mercedarios siempre fue alta en Orihuela, lo que les atrajo los celos y la envidia del clero secular local, quienes ese año se dedicaron a difamarlos, atribuyéndoles extraños crímenes, lo que obligó a intervenir al obispo murciano, que, haciéndose eco de la calumnias los llevó presos a Cartagena, donde los tuvo encadenados en la cárcel. El maestre de la Orden notificó la afrenta a Pedro IV, que como protector de la Orden, mostró su asombro al prelado por tales afrentas, solicitando la puesta en libertad de los frailes.

Más tarde, el 20 de noviembre de 1376, el Consell quiso obligarles a contribuir en los gastos de la ciudad por el nuevo convento, pero el rey se lo impidió. Por tanto, como se ve, la nota característica de los mercedarios en Orihuela sería la tensión; con el clero local, porque se ganaba el fervor y el favor de los fieles con sus dádivas y legados piadosos en detrimento de las parroquias de la villa; con el Consell por su altanería, sus abusos e irregularidades constructivas y sus exenciones fiscales. Y ello se mantuvo en el resto del periodo medieval. Ya en 1387, el comendador de Orihuela, Francesc Plá, tuvo que enfrentarse a las ofensas que se infringían a los frailes por los curas locales, a causa de las misas y de otros oficios religiosos.

En el siglo XV hay que registrar la oposición del Consell a que hubiera forasteros frente al convento, o la oposición en 1470 del cabildo colegial a que los mercedarios impartieran bendiciones post partum o recibieran ofrendas de las recién paridas, testimonio de que el establecimiento religioso se había convertido en un centro de devoción popular.

El convento mercedario fue fiel colaborador de la monarquía, que era la que garantizaba sus privilegios, su protectora, y en 1390 ayudó a Juan I con 15 carros de trigo y cebada, y en 1396 con otros 29 carros de grano a Martín el Humano para la guerra contra el conde de Foix.

Hecho notable en sus anales fue albergar en 1410 los muros del convento al notable predicador Fray Vicente Ferrer, que visitó la villa ese año, acompañado del mercedario fray Gilabert Jofré…». (3)

Según Madoz: «…El de Nuestra Señora de la Merced está situado en el arrabal de San Juan en las calles llamadas del Valle y Hostalets, en uno de los sitios mas bellos y concurridos de la ciudad: no consta su fundacion, pero en 1452 asistió el comendador al consejo general de ciudadanos de que se hablo en el convento de San Agustin; aunque se asegura, que entonces moraban estos frailes en la orilla del mar y punto llamado de San Ginés, donde aun existe el convento y una dilatada heredad propia de dicha comunidad. Esta se propuso renovar el actual y principió la obra por la fachada de los Hostalets que quedó concluida, y se halla hoy ocupada por las oficinas de Amortizacion; lo restante lo habitan varias familias. Su iglesia aunque hermosa y muy capaz se encuentra hoy desmantelada y reducida á almacen de maderas: seria muy conveniente habilitarla para celebrar misa y otras funciones, pues su situación en el centro de la ciudad, su antigüedad venerable, y la particular devocion del vecindario, asi lo recomiendan…». (4)

«…Edificio gótico reformado en estilo neoclásico en el siglo XVIII. La antigua iglesia de la Merced, parte del antiguo convento mercedario del siglo XV, tras el hundimiento de su cúpula en 1980 y el derribo del resto del templo, se ha transformado en Museo de Semana Santa desde 1988 y cobija los pasos y tronos de tan populosa festividad.

En un principio se construyó un edificio gótico, pero en el siglo XVIII se reformó junto a otros grandes conventos como el de los agustinos. Su actual fachada es neoclásica con frontones. Posee una gran portada adintelada, coronada con el escudo de la Orden.

Su puerta lateral fue primitivamente gótica, como la magnífica talla del siglo XIV de Ntra. Sra. de las Mercedes que preside el Museo con restos de policromía.

El convento fue objeto de la ley de desamortización de 1835, pasando a ser de propiedad particular y la iglesia sería adquirida por Luís Roca de Togores que la donaría al Cabildo de la Catedral de Orihuela. El claustro del convento fue anexionado en el año 1942 a la Santa Iglesia Catedral de Orihuela…». (5)

(1) Juan Bautista Vilar.

(2) Mosen Pedro Bellot.

(3) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(4) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pag. 358.

(5) enorihuela.com

c25481_Reconstrucción de la torre, 1911. Colección Javier Sánchez Portas.

c25482_Retablo del altar mayor de la iglesia de la Merced antes de la Guerra Civil. Colección Javier Sánchez Portas

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Orihuela_Convento e Iglesia de la Trinidad

Refiriéndose a los conventos de frailes en Orihuela, Madoz hace la siguiente cita: «…El de la Santísima Trinidad de órden de Calzados, se halla situado en el arrabal de San Juan, en la plazuela de su nombre: se ignora el año de su fundacion, aunque consta existia ya en 1663, en que su ministro fue nombrado examinador sinodal. Su iglesia es grande, aunque desmantelada, amenazando ruina el todo del edificio…». (1)

«…Edificio renacentista del siglo XVI destruido parcialmente por un terremoto, destaca la fachada del edificio, obra del mismo estilo, realizada en ese siglo y dedicada a la Santísima Trinidad.

Fue la sede del Convento de los Trinitarios desde su fundación hasta la desamortización en el año 1835. Tras ella fue adquirido por el Obispado de Orihuela que lo adscribió a la Catedral de Orihuela.

Con el incendio del Monasterio de Santa Lucía durante la Guerra Civil, las monjas dominicas se quedaron sin edifico en Orihuela. El Obispado de la ciudad le cedió este edificio donde constituyeron su nueva comunidad hasta la actualidad.

El edificio conserva algunos de los bienes provenientes del Monasterio de Santa Lucía como un retablo de Santa Lucía del siglo XVI, parte del ajuar de los Dominicos de Orihuela o una imagen de la Virgen Dolorosa de Sánchez Lozano…». (2)

«…Del conjunto del convento solo se pueden visitar la iglesia y, excepcionalmente, el claustro, que es el elemento más interesante del conjunto. Presenta una planta cuadrada con cinco tramos de arcadas de medio punto sobre columnas toscanas que sostienen un forjado de madera y revoltón. La planta de piso parece un añadido posterior…». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) enorihuela.com

(3) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

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Orihuela_Convento e Iglesia de San Agustín

Madoz, cuando se refiere a los conventos de frailes en Orihuela, encabeza la descripción de los mismos con el de San Agustín y dice: «…El de San Agustin es sin duda el mas antiguo de la ciudad, y sus religiosos ocupaban el primer lugar en las procesiones generales: no consta su fundacion, pero si que en 1452 fue convocado su prior y concurrió á un consejo general de ciudadanos, celebrado para tratar de la separacion del obispado de Orihuela del de Cartagena. Está situado en el arrabal y calle de su nombre, á la salida por esta ciudad: á principios de este siglo emprendieron los frailes su reparacion general, pero habiendo tomado un rumbo demasiado costoso y sobreviniendo la guerra de la Independencia, quedó solo hecha la frontera principal hasta el segundo piso, sin haberla podido continuar; lo restante del edificio está muy ruinoso é inhabitable. La iglesia es obra de fines del siglo anterior, muy capaz, con dos torres de silleria; pero de resultas del terremoto de 1829 fue preciso demoler la una y rebajar la otra: se conserva como ayuda de parroquia de Sta. Justa para la celebracion de misas…». (1)

«…Las fechas de construcción del convento no estaban definidas, oscilando entre 1390 y 1450. Ahora podemos precisar que no fue anterior en ningún caso a 1394. El 4 de febrero de ese año Juan I ordena a las autoridades de Orihuela y a los sacerdotes de la villa que no pongan trabas a los frailes agustinos que quieren edificar un monasterio, para lo cual cuentan con la licencia papal. El motivo era las quejas de los frailes por las trabas que se les ponían. Recordemos que por aquellas fechas los mercedarios habían reanudado sus actividades en la villa tras los desastres de la guerra de Castilla y tanto ellos como el clero regular no verían con buenos ojos la competencia espiritual y económica que podía suponer la instalación de una nueva Orden.

Si los Roca fueron valedores de la Orden de la Merced, Ramón de Rocafull y Jaume Masquefa, miembros de dos de las familias más destacadas de la oligarquía local serán los protectores del nuevo convento, cuyos comienzos fueron más bien modestos, ya que en 1400 el convento, de frágiles muros, amenazaba ruina y era un peligro para sus moradores.

El Consell dio algunas sumas de dinero y se hizo una cuestación en la villa, pero las obras fueron muy largas hasta ultimarse en 1499, tras una nueva etapa de reedificación iniciada en 1463…». (2)

«…El paupérrimo cenobio, fue reedificado por completo en la segunda mitad del siglo XV al mismo tiempo que se levantaba la primitiva iglesia, sufriendo de nuevo obras de consideración un siglo después. Por esas fechas sólo albergaba a quince frailes; pero en la centuria posterior la comunidad aumentó a treinta y ocho religiosos según consta en el censo de Aranda.

En 1802 emprendieron obras de reparación general; o más bien de reconstrucción; pero el proyecto quedó frustrado al comenzar la Guerra de la Independencia, dejando la fachada interrumpida en el segundo piso.

Tras la exclaustración de los frailes en 1835, el exconvento fue vendido a Juan Vilaregut junto a los de la Merced y San Gregorio. En 1845, transformado en viviendas de alquiler, se le adosó unas gradas y un coso de madera para servir de plaza de toros hasta el año 1884. En el artículo Aportaciones para el estudio de tres conventos refiero como, en 1868, las hermanas Vilar Pablo compraron a Bibiana González, viuda de Juan Vilaregut, los edificios expropiados a mercedarios, agustinos y franciscanos alcantarinos por 48.000 escudos.

Lo cierto es que el exconvento de San Agustín quedó en propiedad de Petra Vilar en el año 1875; enajenándolo el 10 de octubre de 1879 con un pacto de retroventa. Y que el 14 de noviembre de 1885 hizo uso de dicha oferta de retro, recuperando el edificio por la misma cantidad.

La iglesia de San Agustín es un magnífico templo de orden compuesto, cuyo plano mide 980 metros cuadrados, y consta, de tres naves, dos laterales de 5,17 y 14 metros de ancha y alta respectivamente cada una, y otra central de 22 metros de alta por 9,10 de ancha. La cúpula, o media naranja, es de una construcción atrevida, alcanzando la respetable altura de 30 metros aproximadamente, y 12 de diámetro en su arranque, coronando majestuosamente el ábside de la iglesia, y dando luz a su hermoso crucero…». (3)

«…La Iglesia del siglo XVIII-XIX de estilo neoclásico y ornamentación barroca, planta en cruz latina, con crucero que no sobresale al exterior. Nave central de mayor altura con bóveda de medio cañón aligerada con lunetos y naves laterales obtenidas intercomunicando las distintas crujías a través de los contrafuertes. Fachada inacabada y torres desmochadas a causa del terremoto de 1829. Destaca su presbiterio con retablo de mármoles.

Monumental edificio que se convirtió (y todavía es) en la iglesia más grande de la Diócesis de Orihuela, con capacidad para más de mil personas sentadas.

Posee un órgano barroco del siglo XVII, su caja es barroca policromada realizada en este siglo. Constituye uno de los poquísimo ejemplos de órgano en la provincia de Alicante anterior al siglo XVIII…». (4)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(3) Antonio José Mazón Albarracín. El Colegio de Jesús María.

(4) enorihuela.com

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c25381_Col. Javier Sánchez Portas.

Orihuela_Convento e Iglesia de San Gregorio

Según la cita de Madoz: “«..El [convento] de San Gregorio, de la órden de Descalzos de San Francisco ó alcantarínos, se encuentra á la distancia de 70 pasos de la ciudad, á la derecha del Segura, camino llamado de Urchillo, junto á la alameda del Chorro: se fundó en 1600 por el Beato Andrés Hibernon, y su edificio es bastante capaz, con muy buena iglesia que hoy se encuentra desmantelada, y convendria habilitarla para el culto. Sus religiosos asistían espiritualmente á una gran estension de Huerta, y tenian un hermoso y fértil huerto…». (1)

También encontramos una cita de Miró (2) sobre este convento cuando se refiere a las órdenes religiosas: “…Los franciscanos, fundados por San Francisco de Asís y establecidos en Orihuela en 1449 y con permiso oficial desde 1464. La rama reformada por San Pedro de Alcántara se estableció en la iglesia de San Gregorio en 1600…”.

«…Bajo la advocación de San Gregorio Taumaturgo, en 1600, siendo Romano Pontífice Clemente VII y Rey de España Felipe III, El Piadoso; el Prelado Fr. Acacio March de Velasco autorizó a los frailes descalzos de San Francisco (alcantarinos), para que fundasen en Orihuela.

La fundación del convento de San Gregorio Taumaturgo se realizó por Fray Gaspar Valera. El obispo de Orihuela, D. José Estevan Valentino concedió la licencia para que los referidos religiosos tomaran posesión.

“…Consultados por entrambos Cabildos, Eclesiástico y secular, que vocación y fin se daría al convento, convinieron todos en que fuese el de San Gregorio Taumaturgo, Obispo y confesor, y que se edificara cerca de la orilla del Río Segura, fuera del antiquísimo Raval del Gran Padre de la Iglesia San Agustín, para que fuese amparo y defensa contra la grande, fuerza y, temibles inundaciones, que solían padecer de ordinario; y, así tomaron la deseada el día 22 del mes de Abril, en el ya referido año de 1600 con grande contento, y aplauso de toda la ciudad…”.

El beato Andrés Imbernon procedió a la fundación. En la barrera de Hurchillo, en tres casas situadas en un callejón del arrabal de San Agustín, destinado de momento una para templo, otra para portería y la tercera para convento, donde permaneció la comunidad religiosa durante dos años y medio mientras se edificaba un nuevo convento extramuros de la ciudad, gracias a las limosnas de los oriolanos. Las obras de acoplamiento y transformación comenzaron en 1601 y terminaron en 1608. El 29 de Septiembre de 1608 se bendijo el templo por el Obispo de Orihuela Fray Andrés Balaguer, habilitándose para el culto.

[…] En 1701, el convento fue gravemente afectado por una riada que casi lo arruina.

A mediados del siglo XVIII mantenía el convento 50 religiosos y ocho pretendientes. Por estas mismas fechas la Tercera Orden de San Gregorio…, edificó en él la Capilla de Nuestro Padre Jesús de la Caída, cuestión que originó un pleito con la congregación religiosa.

Durante la guerra de la Independencia se tomaron algunas medidas para fortificarlo, de acuerdo con el plan de defensa de la ciudad.

A mediados del siglo XIX fue desamortizado, pasando a ser propiedad particular. Posteriormente la iglesia volvió a dedicarse al culto convirtiéndose en sede de la Cofradía del Perdón tras su creación en 1927.

Durante la guerra civil la iglesia fue de nuevo cerrada al culto y convertida en parque de bomberos. En los años setenta (siglo XX) la iglesia fue derruida para construir en su solar y parte del solar vecino la Parroquia de San Vicente Ferrer…». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) Gabriel Miró. El Obispo Leproso. Madrid, 1926.

(3) José Antonio Moya. 40º Aniversario de la Parroquia de San Vicente Ferrer.

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Orihuela_Convento e Iglesia de San Juan Bautista de la Penitencia

«…El 10 de agosto de 1493 llegaron siete religiosas del convento de Santa Clara de Murcia que materializaron la fundación, siendo la primera abadesa Sor Inés Marín. Como edificio utilizaron un antiguo monasterio situado en las afueras, extramuros, construido en 1321 y que quedó abandonado tras la guerra de los dos Pedros. En 1499 recibió el nombre de monasterio de San Juan Bautista de la Penitencia.

En el origen de este convento encontramos las donaciones de una viuda local, que en su testamento encarga a su hija que cediera parte de su hacienda para crear un monasterio de Santa Clara. Los eruditos no se pusieron de acuerdo sobre este personaje, que según Montesinos (1) sería una señora llamada Crespa, viuda del ciudadano Joan Ontinyent, observante de los preceptos de la orden tercera de San Francisco. Según Bellot (2), fue la viuda de Andreu Ontinyent la que erigió el monasterio, mientras que para Morales fueron dos señores Cascant, o la viuda de Marc Rosell, según Madoz…». (3)

Madoz, hace la siguiente referencia del convento: «…El de religiosas de San Juan, de la órden de San Francisco ó Santa Clara, esta situado en el arrabal y calle de su nombre, á la izquierda del rio Segura: se fundó por la viuda de Marco Rosell en 1493; es edificio sólido y capaz, pero aunque en terreno sano, hace algunos años que se padecen enfermedades en él. Tiene una hermosa iglesia y las pinturas del altar mayor, que representan pasages de la vida y martirio de San Juan Bautista, son escelentes. El jardin es pequeño, pero bonito, y para su riego y surtido de agua para el convento hay una noria en la acequia de Almoradí que baña sus cimientos. Disfrutaba cuantiosos rentas en fincas de muy buena calidad: actualmente contiene 26 religiosas de coro y cinco de servicio; con un vicario y un sacristán…». (4)

«…La fundación de convento, ahora sede de la comunidad de las Religiosas Clarisas en Orihuela, data de 1493 y el actual edificio es de 1742-1772. La iglesia tiene planta de cruz latina inscrita en un rectángulo con capillas laterales que asemejan naves. Sobre éstas transcurre una galería que se vuelca a la nave principal mediante una serie de huecos con celosías. El conjunto se ilumina mediante lunetos situados en la bóveda de cañón de la nave principal y a través de los huecos del tambor en la cúpula del crucero…». (5)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Compendio Histórico Oriolano. 1791-1816.

(2) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(3) Jose Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990

(4) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(5) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

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Orihuela_Convento e Iglesia de San Sebastián

Según Madoz: «…El de religiosas de San Sebastián está situado estramuros de la ciudad, distancia unos 70 pasos, á la derecha del Segura y salida para Cartagena, junto a la alameda del Chorro: pertenece á la órden de San Agustin, y ha estado hasta hace muchos años sujeto al ordinario. Se fundó en 1592 en el sitio que ocupaba una pequeña parroquia ayuda de la catedral y dedicada á San Sebastian, de donde sin duda tomó nombre el convento. Tiene una pequeña iglesia bastante primorosa, y un jardin bien plantado y cultivado con abundante riego de la acequia de los Huertos. Todo él, á escepcion de la fachada principal, está rodeado de la verja, que guarece el gran huerto que perteneció al marqués de las Hormasas: el paraje es pintoresco, y su comunidad aunque no disfrutaba de cuantiosas rentas vivia con decoro: en el dia se compone de 20 religiosas profesas y tres de obediencia, con un vicario y sacristán…». (1)

«…Edificio renacentista con modificaciones barrocas. Es la sede de las Agustinas regulares. El actual edificio se realizó en el siglo XVI. Posee un bello y pequeño claustro barroco que da a un gran patio. En su zona Oeste se abre el templo de San Sebastián, obra barroca donde destacan restos de un anterior edificio gótico.

De la primitiva iglesia deben proceder los restos arqueológicos puestos en valor, existentes en las capillas más próximas a la puerta de la iglesia y consistentes en una columna dórica en la que apoya la nervadura de una bóveda, el pavimento primitivo de ladrillos macizos y el arranque de otra nervadura en la capilla opuesta.

La ermita que según el obispo Juan Elías Gómez de Terán no merece el nombre de iglesia, en 1737 amenazaba ruina, siendo necesaria su demolición, comenzándose la construcción de una nueva iglesia que fue concluida en 1743, quedando con la planta que hoy existe.

La iglesia es de una sola nave, con tres capillas laterales sobre las que se abren tribunas. Su cubierta es de medio cañón con crucero y cúpula sobre tambor. Dispone de coro alto y sacristía. En la capilla del crucero del lado de la epístola se encuentra el coro bajo, que con anterioridad estaba en la capilla frontera. En la primera de éstas, se daba culto a los pasos de la Hermandad del Prendimiento, hasta el año 1970, en que, por motivo de las obras que se realizaron en esa época pasaron al almacén de la V.O.T. del Convento de Santa Ana. Dicha hermandad tiene en la iglesia de San Sebastián su sede canónica desde su fundación.

En la capilla tercera del lado de la epístola, contada desde la puerta, en dicho mismo lado se encuentra el sepulcro de sor Juana Guillén, fallecida en olor de santidad en 1607.

La portada de la iglesia es barroca y en el dintel parece un relieve del martirio de santo titular.

Desde su construcción, hasta la actualidad, tanto el convento como la iglesia han sufrido diversas intervenciones. Así, en 1888, el primero de ellos fue reparado bajo la dirección del arquitecto D. Ramón Más. En 1901, la iglesia sufrió algunas restauraciones. En 1967, se dotó al altar mayor de unos frescos originales del sacerdote José Soler Cardona, en los que en su parte superior aparece la muerte de Cristo y el martirio de San Sebastián, y en la parte inferior y flanqueando a la imagen de Nuestra Señora de la Consolación, a su derecha la alegoría de la iglesia (San Agustín) en el mundo actual del progreso y la técnica, y a su izquierda Santa Mónica guiando a las santas, beatas y venerables de la orden. Estos frescos han quedado ocultos por el retablo principal que se ha instalado.

Entre 1969 y 1978, se transforma totalmente el convento, siendo demolido en su mayor parte y reedificado según criterios modernos bajo la dirección del arquitecto Antonio Orts Orts y con la supervisión del padre agustino, Eladio de Castro. Durante la restauración de la iglesia se descubrieron parte de los restos arqueológicos citados, excepto el pavimento y la basa de la columna. La última intervención ha consistido en la restauración integral de la iglesia, cuyas obras comenzaron el 14 de abril de 2008 y finalizaron el 30 de octubre de ese mismo año.

Entre las obras de arte que se atesoran en la iglesia de San Sebastián, hasta la fecha, podemos destacar los cuadros en las pechinas del crucero, el cuadro de Santa Rita en el coro bajo y la sillería del mismo. En su interior conserva obras de Antonio de Villanueva del siglo XVIII…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(2) enorihuela.com

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Orihuela_Convento e Iglesia de Santa Ana

Madoz se refiere al mismo en los siguientes términos: «…El de San Francisco, titulado de Santa Ana, era de la órden de observantes correspondiente á la provincia de Cartagena: su situacion es amena, á distancia de 200 pasos de la ciudad camino de Murcia, en una hermosa alameda, y junto á la fuente de su nombre. Se ignora su primitiva fundacion que parece haber sido una ermita de los señores de Bonanza: en 1494 obtuvieron los frailes de San Francisco de Murcia privilegio del rey para levantar este convento con dinero de las fábricas de las iglesias, el cual se revocó á instancia del ayuntamiento: D. Andrés Martinez, hijo de la ciudad, siendo obispo de Tarazona, instauró y reedificó este convento, cuya obra material da á conocer haberse construido en diferentes épocas. La iglesia es capaz y de buen gusto; pero estando abandonada, es fácil que se arruine: tiene un hermoso huerto cercado de tapias…». (1)

«…El Consell, entrega en 1449 a la Orden Franciscana la ermita de Santa Ana para que se instalen en ella. Ocho años más tarde los jurados intentaron convertir la ermita, pero fracasaron, quizá por la oposición de la familia Rocafull, dueña del terreno, o por las disensiones en la orden franciscana. Hubo intentos y gestiones por parte de las autoridades locales en 1453 ante el provincial de los franciscanos en Aragón para que levantaran un convento, ofreciendo terrenos y ayuda, pero tampoco se llegaron a buen puerto, debido a las tensiones entre conventuales y observantes. El patriciado oriolano era partidario de los observantes y en 1456 parece que el convento ya estaba en marcha, terminándose hacia 1464…». (2)

«…La construcción del actual convento de franciscanos data de 1594. Es un edificio, amplio y desornamentado de tres plantas. En él destacan el porche de acceso decorado con arcada, el refectorio y un pequeño claustro, así como la escalera principal.

La Iglesia anexa es obra barroca de una sola nave con escasez de ornamentación. La única ornamentación se encuentra en la Capilla mayor, compuesta por un fresco dedicado a la Inmaculada.

La inexistencia de decoración en la nave central del templo contrasta con la decoración de la Capilla de Ntro. Padre Jesús que se abre en uno de los lados del crucero. La cúpula de la capilla se encuentra decorada por motivos vegetales y rollas en plata corlada. En ella se conserva entre otras imágenes el Cristo de la Agonía de Salzillo y la imagen de Ntro. Padre Jesús, de José Sánchez Lozano de 1939, así como las imágenes de San Juan y la Dolorosa de este mismo autor. El camarín de Ntro. Padre Jesús está decorado por pinturas murales al fresco del siglo XVIII, de Antonio Villanueva.

Desde 1599 vienen residiendo en este solar los franciscanos de la Venerable Orden Tercera, luego de que abandonaran su anterior emplazamiento ante la inseguridad que les ofrecía la proximidad del río, que ocupaban desde los años finales del siglo XV. Las obras de la capilla quedan concluidas en 1605 bajo el patronato de Ntro. Padre Jesús. Entre 1735 y 1739 se llevan a cabo importantes ampliaciones en la iglesia, aprobándose los planos del P. Fray Joaquín Hernández. El convento se utilizaría como Hospital de Apestados desde 1648 hasta 1678. Las Leyes de Desamortización de 1835, exclaustraron a la comunidad y enajenaron su patrimonio, volviendo de nuevo los religiosos en los primeros años de la Restauración…». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(3) enorihuela.com.

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Orihuela_Convento e Iglesia de Santa Lucía

Citado por Madoz. «…El de religiosas [convento] de Santa Lucía se halla situado en la calle de su nombre, en el centro y casco de la ciudad, formando por sí solo una manzana: en lo antiguo fue una congregacion de beatas, bajo el nombre de Santa Lucía, que no guardaban clausura ni tenian constituciones fijas. En el segundo sínodo oriolano, celebrado en 1600 por D. José Estéban se hicieron estatutos y ordinaciones para esta congregación. Posteriormente el obispo D. Fr. Andrés Balaguer por los años 1612 lo redujo á convento de religiosas Dominicas bajo el mismo título de Santa Lucía, sujetas á la orden y provincia de Aragon. Tiene una hermosa iglesia tan capaz, que en ella se han celebrado las funciones de catedral cuando ha sido necesario hacer algunas obras de consideracion. Sus rentas no han sido cuantiosas, pero suficientes á sostener con decencia la comunidad, que consta en el dia de 20 religiosas profesas y cuatro de la obediencia, con un vicario y sacristan…». (1)

«…En 1602 se erige el convento de Santa Lucía, promovido por los Frailes Dominicos de la Universidad de Santo Domingo. Su Rector, fray Pedro Juan de Zaragoza, que asistió a San Luis Bertrán los últimos seis meses de su vida, acogió en el Beaterio de Santa Lucía (fundado en 1563 en la tercera Orden Dominicana) al equipo fundacional de seis monjas provenientes del convento de las Magdalenas de Valencia encabezadas por Sor Magdalena Ponz quien fue dirigida espiritualmente por San Luis; las demás religiosas, si bien ya no conocieron al santo porque había fallecido en 1581, sí recogieron el mensaje espiritual a través de sus inmediatos discípulos, entre ellos, el confesor de su comunidad P. Francisco Salas.

En 1604 llega a Orihuela como Obispo fray Andrés Balaguer, dominico. Fue el bienhechor insigne de la comunidad, dos veces prior de Predicadores en Valencia y muy vinculado al Monasterio de Magdalenas de dicha ciudad. Su maestro de novicios fue San Luis Bertrán.

El edificio tuvo su primer y único emplazamiento en los solares de la actual plaza de Santa Lucía, cercano a la Catedral y al Palacio Episcopal, circundado por los palacios del Marqués de Rafal y del Barón de la Linde y de algunos conventos como el de los mercedarios y las clarisas. El 21 de julio de 1936 fue incendiado y posteriormente demolido. En 1941 la comunidad se instaló en el convento de la Santísima Trinidad fundado en 1580 por los Trinitarios Descalzos…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(2) Dominicas.com

Orihuela_Convento e Iglesia del Carmen

Citado por Madoz: «…El del Cármen calzado [convento de monjas] se halla en el centro de la ciudad, en la plaza de su nombre, con proximidad al rio Segura: era de patronato del ayuntamiento que celebraba anualmente la fiesta de su titular San Pablo Apóstol el dia 30 de junio. Se fundó en 1583; el edificio denota ser obra de diversas épocas. La iglesia es decente, pero pequeña, hallándose hoy dia todo el convento en estado ruinoso: comprende tambien un huerto en la ribera del rio sumamente fértil, y se riega con una noria…». (1)

«…Poco resta en la actualidad de la iglesia y convento originales del siglo XVII (1658-1686). La profunda transformación del siglo XIX y la última renovación hacen que el interés del conjunto resida, por un lado, en la portada del siglo XVIII (1730-1740) y, por otro lado, en el camarín del altar mayor que guarda una escultura de F. Salzillo. Por lo demás, la iglesia conventual se configura como una nave única, con planta de cruz latina inscrita en un rectángulo, cubriéndose la nave central mediante bóveda de cañón sobre formeros con lunetos, que permiten la iluminación lateral del conjunto. En el crucero aparece una cúpula sobre pechinas y en el primero de los cinco tramos de la nave del evangelio se sitúa el coro alto. La decoración es austera, tanto desde el punto de vista cromático como del empleo de los órdenes que miden la nave. El resto de las dependencias que componen el convento son de nueva planta…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

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c25406_Jardines y huerto del Convento, ca. 1950. Autor desconocido

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Orihuela_Convento, Iglesia y Colegio de Santo Domingo

El conjunto es citado por Madoz: «…El colegio Patriarcal de Predicadores situado á la entrada de la ciudad por el Este y camino real de Valencia, se fundó por Don Fernando de Loaces natural de la misma ciudad, patriarca que fue de Antioquia y arzobispo de Valencia; en el mismo sitio que hoy ocupa se hallaba antiguamente un pequeño convento de la orden de Predicadores, con cuya comunidad concertó el precitado patriarca la fundacion del colegio, que fue aprobada por el Papa Julio III en 26 de setiembre de 1532. Es un edificio magnífico y su fábrica una montaña enorme de piedra silleria á la altura de cuatro picos, con una multitud de ventanas cuadradas, adornadas esteriormente con cornisas y otros relieves, ocupando todo él sin la iglesia una estension de 140,000 palmos cúbicos. El claustro principal es un cuadro completo, y cada uno de sus cuatro andenes tiene 68 pasos regulares de largo, por ocho de ancho, formando el patio siete grandes arcos en cada uno de dichos andenes, sostenidos por ocho columnas áticas. El segundo claustro, que era el de la antigua universidad, es algo menor que el anterior, y está sostenido por 24 columnas corintias, coronadas por una galeria de las mas esquisitas labores sobre piedra, formando el conjunto mas completo que puede ofrecerse á la vista: en ambos claustros estan las aulas que sirvieron para la enseñanza de las ciencias. Los techos son artesonados de madera mas ó menos labrados, según el objeto para que estaba destinada la pieza que cubrian; pero todos de admirable solidez, entre los que descuellan el de el aula general de la universidad, y el de la cúpula ó media naranja de la escalera principal: esta que es toda de piedra con una baranda de hierro torneado, en sentir de los inteligentes, es una verdadera escuela para los arquitectos. Caben cómodamente en este colegio mas de 100 individuos con celdas espaciosas, y en esta proporcion todas las oficinas de enfermeria, cocina, refectorio y demas. La Bibloteca ocupa una estension igual á la del claustro principal; se hallaba enriquecida con las mas preciosas obras antiguas y modernas; y aunque ha sufrido algunas pérdidas, queda todavia lo bastante para emplearla en beneficio público.

La iglesia se halla colocada á la parte del edificio que confina con la primera casa de la ciudad; es bastante capaz y de primorosa arquitectura: ademas de los cuatro arcos torales tiene en la nave otros cinco de medio punto, y todos sostenidos por columnas de orden corintio acanaladas y doradas sus cornisas. La cúpula y bóvedas estan pintadas al fresco, con hermosas imágenes y otras figuras que se conservan muy bien tratadas: el cascaron de la capilla mayor forma una pechina dorada muy vistosa. Tiene un buen órgano y dos coros, uno en alto y otro en el presbiterio; dentro de este y á la derecha del altar mayor hay un sepulcro de mármol adornado con escudos de armas é inscripciones, y sobre él, el busto del Patriarca fundador también de mármol, vestido de pontifical: el cadáver de dicho señor está en un panteón á la derecha, tambien del altar mayor, bajo una puerta chapada de hierro. La sacristía es proporcionada á la suntuosidad de la iglesia y colegio. En el dia está habilitada esta iglesia como ayuda de parroquia para la celebracion de misas. Las rentas de este colegio eran muy pingües; distribuía una sopa muy decente á los estudiantes pobres y otra separada á los mendigos, y contenia dentro de sus muros un espacioso huerto, regado por dos norias, con otros pequeños jardines que situados al pie de la montaña, presentaban una vista deliciosa…». (1)

«…El Convento tiene su origen en la Ermita de Nuestra Señora del Socorro, donde se instalaron los dominicos en 1510. En 1512 se aprobó la fundación del convento por Julio II, ratificándolo Fernando el Católico en 1513 y Carlos I en 1528.

En 1547 el ilustre oriolano D. Fernando de Loazes, entonces obispo de Lérida, fundará en este humilde convento un Colegio de Dominicos para impartir enseñanzas a religiosos de la Orden de los Predicadores otorgándole varias donaciones que luego fueron ratificadas y ampliadas en 1549 y 1555. En 1552 por bula de Julio III se aprobó la fundación y dotación del Colegio de Ntra. Sra. del Socorro.

En 1569, mediante bula concedida por Pío V se crea el estudio general o universidad en el Colegio. Ésta comenzará a funcionar en 1610 aprobando Felipe IV sus estatutos en 1655. En ella se impartieron diversas cátedras de Teología, Leyes, Medicina, Cánones y Artes hasta que fue clausurada en 1824.

Perduró como colegio de dominicos hasta la desamortización eclesiástica de 1835, momento en que pasó al Estado. En 1864, el Estado lo cede al Obispado de Orihuela, en 1872 se hace cargo de él la Compañía de Jesús hasta el traslado de la Orden a Alicante en 1956, pasando el colegio a depender hasta hoy día del Obispado de Orihuela.

Desde 1998 ha vuelto a ser sede universitaria, gracias a la creación de la Cátedra Fernando de Loazes, dependiente de la Universidad de Alicante.

Visita al exterior: El Convento-Colegio fue proyectado en 1553 por Jerónimo Quijano, participan en su construcción Juan Inglés desde 1553 hasta su fallecimiento en 1563 y Agustín Bernardino a partir de 1602. El edificio sufrió importantes transformaciones en la primera mitad del siglo XVIII, es un claro ejemplo de la síntesis del Renacimiento, Manierismo y Barroco. El monumento se caracteriza principalmente por sus grandes dimensiones y marcada horizontalidad de fachadas, acentuada por las molduras de su zona inferior, las molduras de separación entre plantas y las cornisas, horizontalidad truncada en las tres portadas y algunas ventanas profusamente decoradas.

La fachada Sur está concebida como el principal punto de vista del edificio. En ella destacan tres portadas: la portada de la Iglesia, obra renacentista realizada en 1561 y atribuida a Juan Inglés; la portada del convento, también renacentista, concluida en 1578, consta de tres cuerpos con la sucesión en altura de los tres órdenes clásicos; y la portada de la Universidad, obra barroca proyectada por Pedro Juan Codoñer y el Trinitario Padre Francisco Raymundo y ejecutada por el primero en 1723, se organiza en tres cuerpos, con decoración heráldica (escudos de Loazes, Papal y Real) en el inferior, hornacina con la figura de Santo Tomás en el intermedio y culminada en el último con la figura alegórica de la Sabiduría.

La fachada de levante, aunque más modesta, presenta una estructura similar a la fachada Sur, en ella destaca un escudo heráldico del fundador y las ventanas situadas al final de los pasillos de la primera y segunda plantas.

La torre, de estilo barroco, realizada entre 1738 y 1739 en ladrillo tallado, revocado y pintado.

Visita al interior: El edificio se estructura en torno a dos claustros para las dependencias principales y un patio trasero para las de servicio.

El claustro Mayor o del Colegio de estilo renacentista, fue construido entre 1602 y 1614 por el maestro Agustín Bernardino. Está formado por gruesos pilares con pilastras adosadas en planta baja y semicolumnas en la superior, en ambos casos con arcos de medio punto.

El claustro de la Universidad, de estilo barroco, realizado entre los años 1727 y 1737, diseñado por el trinitario P. Francisco Raymundo con talla realizada por Pedro Juan Codoñer y Jacinto Perales, consta de dos cuerpos con arcos de medio punto apoyados en columnas, en las enjutas de los arcos decoración heráldica: Papado, Fernando de Loazes, Casa Real, etc.

Desde el claustro del colegio se puede acceder a algunas de las dependencias principales, como son: El refectorio, obra de finales del siglo XVI, cubierta con bóvedas de crucería, conserva un importante zócalo de azulejería valenciana fechado en 1755.

La sacristía destaca por su portada, diseñada por Juan Inglés y tallada por el escultor Francisco de Ayala en torno a 1581-1584. Con estructura en forma de arco de triunfo y clara inspiración clásica y plateresca, su tema principal es la Anunciación.

La Iglesia, de nave única con capillas entre contrafuertes, crucero y cabecera poligonal, cubierta con bóveda de medio cañón con lunetos en la nave, cúpula sobre pechinas en el crucero y casquetes en forma de venera en la cabecera. Se reedificó en la segunda mitad del siglo XVII según proyecto de Pedro de Quintana, conservándose de la iglesia primitiva el presbiterio y la portada principal.

Obra renacentista en su concepción y barroca en su decoración. Participan en su decoración multitud de artistas, destacando Bartolomé Albert, que pintó y doró las bóvedas (1692-1696), y Juan Ruiz que colaboró con él a partir de 1700 en la decoración de la zona comprendida entre el suelo y las cornisas.

En uno de los brazos del crucero se sitúa la Capilla del Rosario, construida entre 1680 y 1701 con planta en cruz latina, cúpula con linterna en el crucero y cabecera poligonal con cubierta avenerada…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(2) Ayuntamiento de Orihuela.

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Orihuela_Convento, Iglesia y Hospital de San Juan de Dios

Al referirse a los Hospitales de Orihuela, Madoz nos dice lo siguiente: «…Habia dos en la ciudad, uno llamado de Caridad y otro de San Juan de Dios; pero por la escasez de sus rentas se han reunido en uno solo, siendo su principal instituto el asistir y curar á los enfermos de ambos sexos… Su dirección y administración está á cargo de la Junta de Beneficencia, según ley vigente.

En otro apartado sobre los conventos de frailes, pasa a describir el de San Juan de Dios: …parece que tuvo su primitiva creacion en el siglo XIV por Ginés Marti, con el titulo de Hospital del Salvador: posteriormente estuvo bajo la dirección del cabildo eclesiástico y del ayuntamiento, con el titulo de Hospital de San Bartolomé y Corpus Cristi. D. Honorato Juan Gimenez fundó en él cuatro capellanías para la asistencia de los enfermos, que fueron trasladadas á la catedral, cuando el hospital fue entregado á la orden de San Juan de Dios, la que tomó posesion de él en 29 de mayo de 1624, conservando dichas dos corporaciones el derecho de patronato y revision de cuentas, que daba la comunidad á los comisarios que al efecto se nombraban. Fue suprimido como convento en 1833, pero quedó como hospital, agregándole luego el de la Caridad. Su iglesia es pequeña, pero bastante decente, y administra los sacramentos á los enfermos…». (1)

«…Edificio construido entre los siglos XVI al XVIII. Era la sede de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios hasta su exclaustración en el siglo XIX. El edificio se divide en dos partes, el Hospital-Convento y la Iglesia. Esta última fue construida en estilo neoclásico, siendo finalizada en el año 1755.

Anexo a la Iglesia se encuentra el hospital de San Juan de Dios, creado en 1624. Estuvo funcionando hasta la década de 1980, pero era dirigido por las carmelitas Calzadas. El edificio se distribuye alrededor de un pequeño claustro barroco con arcadas sujetas por columnas, estando aquellas decoradas por casetones. Aún se conservan las estancias del antiguo hospital con parte de su instrumental médico quirúrgico…». (2)

«…El actual Museo Arqueológico es un conjunto compuesto por la iglesia y las estancias del hospital anexo. La rehabilitación de 1997 ha reintegrado en la fachada algunos elementos perdidos y le ha devuelto la composición original. Las dependencias se han adaptado para museo, aprovechando las salas de los enfermos, como locales de exposición y la nave de la iglesia como antesala de la misma. La iglesia es de planta de cruz latina con nave única iluminada por óculos en la cúpula sobre pechinas que cubre el crucero y el altar. Desde el altar del trasepto se accede a la sala de hombres del antiguo hospital, un espacio diáfano cubierto con bóveda de cañón con lunetos ciegos sobre arcos formeros…». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(2) enorihuela.com

(3) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

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Orihuela_Ermita de San Antón

«…Antigua ermita de arrabal, creada parroquia. Emplazada en el barrio de San Antón, en la vertiente oriental del monte Oriolet, frente al Palmeral de Orihuela…». (1)

Madoz nos dice: «…El santuario de San Antonio Abad fue un hospicio de la órden de hospitalarios de dicho Santo, suprimido en 1788, y sus bienes quedaron en administración del cabildo eclesiástico. Está situado á la falda de la Peña del castillo y monte Oriolet, distante 1/2 cuarto de hora de la ciudad, con su fachada principal mirando al Este: es una iglesia pequeña y de poco ornato; á su lado se encuentra la que fue hospicio, que es una casa mediana, y al frente una esplanada que le sirve de plazuela. Se celebra su festividad todos los años el dia 17 de enero, concurriendo mucha gente de todos aquellos contornos, y se venden confitura y frutas en abundancia; en los dias de fiesta hay misa para los moradores de las heredades inmediatas…». (2)

«…Es obra del Cabildo Colegial realizada en 1512, con ayuda de la Ciudad por mediación de su Concejo con facultad de poder administrar los sacramentos del bautismo y del matrimonio.

Más tarde, en 1643, el obispo Juan García Artés le hizo perder este carácter parroquial. En 1671, se estableció en ella el gremio de alpargateros, guiteros y paleros. Años después, en 1728, fue entregada a los frailes Hospitalarios Antonianos que la transformaron en hospicio, aunque el Cabildo se reservó el patronazgo sobre el templo que siguió considerándose capilla de la Catedral. En 1736 y 1753, se registran nuevas obras durante el gobierno del obispo Gómez de Terán. En 1766, se amplía la hospedería, para recibir al obispo Tormo, primero que se hospedó en el Santuario en su entrada oficial a la ciudad. A partir de entonces, los nuevos prelados se detienen aquí cuando toman posesión de la Diócesis, para ser cumplimentados por los Cabildos eclesiástico y municipal, antes de entrar en la ciudad montados en una mula blanca. Para 1788, los Hospitalarios abandonaron el Santuario y Hospicio que pasaron a la administración del Cabildo de la Catedral. En 1952, la ermita fue nuevamente creada Parroquia.

El templo está realizado de mampostería y cubierta sobre bóveda con tejado a dos aguas y cúpula, ambos terminados con teja curva, vidriada la de la cúpula. La fachada, orientada al Este, tiene una sencilla portada renacentista, una ventana que da luz al coro y frontón de laterales curvilíneos e incluye el hueco de la campana. La planta es de nave única rectangular y mide 26,95 por 6,74 metros. Tiene tres pares de pilastras adosadas a los muros, cornisa de escasa entidad y bóveda de cañón que forma lunetos; hornacinas a cada costado y los accesos a la sacristía y Casa de los Canónigos; zócalo de azulejería muy vistoso y piso de terrazo.

El tercer tramo sostiene una cúpula, sobre tambor y pechinas. El presbiterio se eleva un escalón y se cubre también con bóveda de cañón; un retablo barroco tapa la casi totalidad del testero; en su centro, sobre una ménsula cubierta con dosel, la imagen de San Antonio Abad se acompaña con pinturas laterales representando niños acompañados de ángeles que presentan al Santo diversos animales…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 360.

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Orihuela_Ermita de la Santa Cruz

Ver: Ermita de Nuestra Señora del Pilar.

Orihuela_Ermita de la Virgen de las Angustias

«…Situada al borde de la carretera Orihuela-Arneva, antiguamente llamada Camino de Cartagena, cerca de las vías del ferrocarril, al Suroeste del núcleo urbano de Orihuela. Feligresía de la parroquia de las Santas Justa y Rufina.

Según la tradición, en 1648, un agricultor llamado Juan, estando arando tropezó con un cofre que contenía una pequeña imagen de Nuestra Señora de las Angustias. El hecho fue considerado milagroso y despertó tanta devoción que el obispo de la diócesis, don Juan de Orta y Moreno, decidió levantar una ermita en el lugar y quiso, mientras tanto, que la imagen fuera llevada al convento de San Sebastián, donde se le rindió culto durante muchos años en el altar de San Antón. En 1731 se terminó la construcción de la pequeña ermita, que fue bendecida el 7 de mayo por el obispo, don José Flores Osorio.

Años después, la ermita estaba en estado ruinoso, a lo que contribuía las trepidaciones del paso diario de los trenes del ferrocarril Alicante-Murcia a cuya vía estaba muy pegada la ermita. Por todo ello, hubo propósito de construir una nueva ermita. En el Archivo Municipal existe un documento por el que el 25 de octubre de 1926, el propietario de la finca, José Cerezo Alcaraz, solicita permiso a la Compañía de los Ferrocarriles Andaluces, para levantar una nueva ermita algo mas alejada de la vía férrea. Toda la partida rural del Camino de Cartagena contribuyó a la construcción de la nueva ermita. La última restauración se realizó en 1991.

Edificio realizado con muros de mampostería y techumbre de cuchillos de hierro y teja plana. En el pequeño jardín que rodea el edificio un monolito indica donde se situaba la primera ermita. La fachada orientada al Este, en el frontón ostenta un escudo de piedra simbolizando los Siete Dolores de la Virgen que fue hallado en 1972, excavando en el lugar donde estaba la antigua ermita. Delante tiene una original espadaña de hierro con la campana entre dos cruces.

La planta es de nave única y mide 15 por 7 metros. En el costado derecho tiene una hornacina y tres ventanas, en el izquierdo dos hornacinas y puertas de la sacristía. El presbiterio elevado dos escalones tiene el muro frontal con un amplio hueco que permite ver la imagen de la Virgen de las Angustias, cuya primera imagen, hallada como se ha dicho, fue destruida en 1936 y reemplazada por otra talla del mismo tamaño. Tiene también un gran paso procesional de la misma advocación…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Ermita de Nuestra Señora de la Asunción y San Ambrosio

Ver: Ermita de Nuestra Señora de la Salud.

Orihuela_Ermita de Nuestra Señora de la Salud

«…A mediados del siglo XV, 1449, y por iniciativa de Pere de Brizuela y Campomanes se erigió la ermita dedicada a Nuestra Señora de la Asunción y San Ambrosio, conocida también como ermita de la Corredera, y cuya delimitación era …rasante el arco de salida de la calle y a la casa y jardines de Brizuela sobre la acequia y los contiguos bancales que ésta regaba…

De tamaño mediano, disponía de dos salas para albergar pobres peregrinos, por lo que también desempeñaba la función de centro asistencial. La multiplicidad de funciones era habitual en la época…». (1)

«…Según Montesinos (2) fue fundada, en 1449, por don Pedro de Brisuela y Campomanes, en la calle de la Corredera, cerca de la llamada Puerta de Almoradí, bajo la advocación de la Asunción de Ntra. Sra. y San Ambrosio. Dicha advocación duró muchos años, hasta el de 1510, en que habiendo sucedido en esta ciudad de Orihuela una severísima peste fueron tantos los vecinos y moradores que acudieron devotos a su protección y consiguieron la salud, olvidando el antiguo nombre, la llamaron con el nuevo de Nuestra Señora de la Salud…». (3)

(1) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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c25712_ca. 1920. Foto: Orihuela. Ciudad Monumental

Orihuela_Ermita de Nuestra Señora de Monserrate

«…A comienzos del siglo XV, el Concejo de la Villa de Orihuela escribía al maestro Vicente Ferrer para que acudiera a predicar a Orihuela. El que sería más tarde santo valenciano, llegado a Orihuela, celebraba misa en San Agustín y predicaba en las iglesias de la Merced, el Salvador y Santa Justa, en la Plaza del Común y en la calle de Arriba. En esta última se colocó, a su instancia, una Cruz y en 1698 se construyó una ermita; en ella, desde 1771 se venera a la Virgen de Monserrate, imagen costeada por los arrieros Francisco Soler, Cristóbal Pérez, Antonio Riera y Antonio Alonso…». (1)

«…En el Cabildo de 19 de septiembre de 1895, se presenta un escrito de los vecinos de la calle de Arriba, solicitando permiso para realizar una reforma de la ermita que fue aprobada.

El entorno es el barrio del poeta Miguel Hernández, cuya casa natal está cercana. La ermita es desde el punto de vista arquitectónico muy especial al estar construida sobre tres arcos que cruzan la calle. A la izquierda en la planta baja, se encuentra el acceso con una peculiar escalera por la que se llega a la ermita. La fachada, orientada a poniente, hacia la larga calle, se divide en dos pisos: el inferior formado por los tres citados arcos: el central, un arco escarzano, sobre la calzada y dos laterales de medio punto, sobre las aceras. El piso superior repite el esquema inferior, con tres vanos en arco de medio punto, con balcones. Sobre la parte central, más ancha, tiene un frontón triangular y cruz sobre el ángulo; en los laterales, rectos, se apoyan sendas espadañas; un friso de arcuaciones ciegas sigue el perfil superior y completa la decoración. Revestimiento blanco y dibujo de franjas en rojo, tiene dos inscripciones: En esta ermita/ Predicó/ S. Vicente Ferrer/ en el año 1411 y Se principió/ Año 1854/ se construyó. En la pared derecha se abren los tres balcones citados y en la izquierda varios retablos, estando el principal a mitad de la nave frente al gran ventanal, con la imagen de la titular: Nuestra Señora de Montserrate…». (2)

(1) Jesús García-Molina Pérez y Antonio Luis Galiano Pérez. La ermita de la calle de Arriba.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Ermita de Nuestra Señora del Pilar

«…En 1524, Jacobo Torres Alcorisa y su mujer, Melania Sanoguera Soler de Olite, fundan en la calle de Crevillente -actual Barrio Nuevo-, una pequeña iglesia dedicada a la Santa Cruz, San Judas Tadeo y Santa Tecla. Construida junto a la casa que poseía este matrimonio, debía considerarse capilla dependiente de la catedral y servir para uso público y privado, pues los donantes se reservaron “…una tribuna o arco desde su casa, por la que oían cómodamente el Santo Sacrificio de la Misa y demás actos religiosos que en dicha hermita se practicaban…”.

Las obras de construcción duraron dos años y se bendijo el nuevo templo el 2 de mayo de 1526. Constaba de seis altares dedicados a San Judas Tadeo; San José; Santa Cecilia y Santa Tecla; Santiago el Mayor; Virgen del Pópulo; y el principal bajo la advocación de la Santa Cruz, que estaba orientado a poniente, con lo cual debía estar emplazada la iglesia en paralelo con la calle. En 1673 se desplomó casi toda a causa de un terremoto y de nuevo se edificó en 1675, retirándola hacia la montaña. En esta ocasión el templo sólo tenía tres altares que se dedicaron a la Santa Cruz -el principal-, San Judas Tadeo y Virgen del Pilar. Poco duró la construcción, pues en 1699, año muy lluvioso, se vino a tierra y su solar se dedicó a la enseñanza de niños y juego de bolas, durante algunos años.

El 26 de abril de 1714 de nuevo se había construido la ermita de la Cruz (no en 1722 como dice Montesinos), pues el Cabildo Catedralicio da licencia al canónigo Domingo Gómez para que la bendiga y pueda decir misa en ella. En esta ocasión la capilla se retranquea otra vez de la calle y se construye perpendicular a ésta; al realizarse elevada sobre la montaña se accede a ella por dos escaleras que se unen en su puerta -tal como la conocimos hace algunos años-.

Parece que tras la reconstrucción de la ermita el Cabildo vio mermados sus derechos parroquiales, a causa de la multitud de misas que en ella se decían y a las limosnas que recaudaban pidiendo para las ánimas y toque de campana, por lo que, olvidando la autorización concedida tres años antes, el 29 de diciembre de 1717 acuerda que “…hauiéndose fabricado dicha hermita sin auctoridad alguna… se le mande al Sacristán Mayor restituya a esta Santa Iglesia quantos ornamentos y alajas ay de ella en dicha hermita…”. No he encontrado ninguna otra noticia al respecto, en las actas capitulares del Cabildo, hasta 1739 en que se acuerda entregar tres arrobas de aceite a la ermita de la Santa Cruz, cada año, en conformidad con el legado del Dr. Rocamora.

Según la descripción de Montesinos, en 1792, el altar mayor estaba dedicado a San Judas Tadeo y en él se veneraba un lienzo del titular -hoy conservado en el Museo Diocesano de Arte Sacro- regalado por el canónigo Gómez. Existían otros altares con las imágenes de la Virgen del Pilar, San Juan Evangelista, Virgen de los Dolores, San Pedro Arrepentido, Santa Cruz, Nuestro Padre Jesús y la Verónica. Además de otros dos con lienzos de Santa Rita de Casia y Santa Bárbara. Debemos destacar la ausencia de una imagen de San Judas Tadeo, y posteriormente la escultura de Pilato es utilizada para representarle.

El 16 de abril de 1758, en la iglesia de la Santa Cruz y San Judas Tadeo, se funda la Real Congregación de Nuestra Señora del Pilar contra el Pecado Mortal. La imagen titular “…se fabricó en Zaragoza, y se tocó con su original, y estuvo expuesta junto a él, a la veneración pública de los fieles, algunos días…”. Los fines de la Congregación son: “…hacer bien y celebrar misas por los que están en pecado mortal para que se conviertan a Dios, y hacer oración en común todos los congregantes, y en particular cada uno para el mismo fin; por lo qual es preciso, que los que desean serlo sean de buena vida y costumbres, y eviten en sí mismo a toda costa el pecado, que deven remediar y precaver en los demás…”…». (1)

A esta ermita se refiere Madoz: “….la [ermita] de Nuestra Señora. del Pilar, titulada tambien de Santa Cruz, está situada en el centro de la ciudad y calle del Barrio Nuevo, donde hay establecida una congregación contra el pecado mortal, que goza de privilegios reales y pontificios. Se fundó en el siglo XVI; es muy pequeña aunque de muy buen gusto, con cinco altares: se celebran en ella misas ordinarias, y en los dias de fiesta, de hora fija con grande concurrencia…”. (2)

«…El actual templo, de construcción relativamente reciente, es un edificio exento de dos plantas, situándose la ermita en la de arriba con acceso directo desde la calle. Ante la ermita hay una terraza con verja entre pilares. La fachada se orienta a mediodía, es rectangular más el apéndice de la espadaña; tiene amplia puerta y dos ventanas en arco de medio punto. Planta de nave única rectangular, mide 13,90 por 5,18 metros; tiene el presbiterio alzado un escalón y el muro de cabecera, cubierto por cortinas azul purísima, con la imagen de Nuestra Señora del Pilar sobre peana…». (3)

(1) Javier Sánchez Portas

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 360.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c25681_Ruinas de la ermita antes de su reconstrucción. C. Illescas, s/f. Diario La Verdad, 10/10/2014

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Orihuela_Ermita de Nuestra Señora del Rosario y San Juan Bautista

«…Junto al consistorio medieval, en la calle del Ángel, se levantaba la ermita de Nuestra Señora del Rosario y San Juan Bautista, que desde 1274 a 1320, mientras estuvo en poder de los templarios fue un oratorio bajo la advocación del ángel guerrero San Miguel. Tras la disolución de la Orden del Temple pasó a ser ayuda de la parroquia del Salvador, servida por un sacerdote y un sacristán o ermitaño seglar, que se dedicaba a pedir limosna…». (1)

«…De los dos edificios que poseían los Templarios en Orihuela, uno situado entre la calle del Río y la del Ángel, fue Hospicio con Oratorio bajo la advocación de San Miguel, desde 1273 a 1320. Al disolverse la Orden, parte de este edificio se convirtió en granero del Obispado y parte en oratorio público, bajo la invocación de Ntra. Sra. del Rosario y San Juan Bautista. Posteriormente, desapareció el citado granero y oratorio, pasando a ser convento de la Merced, que ha terminado convirtiéndose en el Museo de Semana Santa…». (2)

(1) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

Orihuela_Ermita de San Antonio de Padua

«…Ermita situada a poniente de la ciudad, al pie de la sierra, en el barrio del Ravaloche. Depende de la Parroquia de Santiago, pero es atendida por una pequeña comunidad de capuchinos.

Según Bellot (1), en 1610 se había construido una ermita dedicada a la Virgen del Socorro en la zona de Los Huertos, en el Camino de Almoradí y para 1614 se había establecido una comunidad de capuchinos con el título del Santísimo Nombre de Jesús. De allí, considerando insalubre el sitio por la proximidad del río, se trasladaron a la zona de poniente y erigieron un importante convento en el arrabal Roig. Después de casi tres siglos y muchos avatares, en tiempos relativamente recientes, entre 1977-78, fue derribado el convento y, en sus terrenos construido un barrio de viviendas y una ermita dedicada a San Antonio de Padua, siendo inaugurada en 1998.

En el entorno de la falda del monte Oriolet, la ermita se integra en un edificio junto a un Salón Social y la Asociación Cultural de San Antonio. Obra realizada con pilares y jácenas de hierro, bloques de cemento y cubierta por una terraza. La fachada, orientada a poniente, corresponde al lateral derecho de la ermita; presenta la entrada, dos ventanas y la espadaña incluida en un frontón de perfiles curvos.

Planta de nave única rectangular, mide 18 por 8,85 metros. En la cabecera, el presbiterio se eleva dos escalones y el testero con la imagen de San Antonio de Padua, la misma que existía en el convento…». (2)

(1) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Ermita de San Isidro

«…Ermita de arrabal ubicada al Noroeste de la ciudad, barrio del Rabal Roig. Anteriormente ya había una ermita en la cercanía, probablemente construida a mitad del siglo XX, no se sabe cuando desaparece.

La actual, se construye en 1981 en terrenos cedidos por el Ayuntamiento, con materiales donados por un particular y el esfuerzo de los vecinos.

Una amplia explanada con fogones, sitio de yantares y encuentros, es su entorno. El edificio es pequeño con fachada orientada a poniente, de tipo pentagonal y culminada por espadaña, hoy huérfana de campana. Planta de nave única rectangular, mide 6,12 por 3,10 metros. No se señala el presbiterio ni retablo, la imagen de San Isidro Labrador está depositada sobre unas andas. Techo plano entre vigas vistas de color burdeos. La ermita, encalada de blanco por fuera y por dentro, destaca en la vegetación baja de la sierra: paraísos y piteras…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Ermita de San Juan Evangelista

«…Ermita desaparecida.

La ermita de San Juan Evangelista es identificada por Gisbert (1) con la que se llamaba de Santa Eulalia en 1286, siendo utilizada por los mercedarios hasta 1377, y pasando luego a ser iglesia del monasterio franciscano de San Juan Bautista…». (2).

(1) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, conventos y cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

Orihuela_Ermita de San Julián Mártir

Ermita desaparecida.

Madoz la cita al referirse a la Iglesia de Santiago: “…Está situada en el centro del arrabal Roig en la plaza de su nombre, con una sola puerta al Sur, y su fachada de gusto gótico, toda de piedra silleria: se erigió á consecuencia de la conquista en lugar de la parroquia de San Julian Mártir, que por tantos siglos existió en dicho arrabal…”. (1)

«…El asentamiento carmelita de Orihuela entró tarde en el escenario de la geografía carmelita de España. Más de 30 conventos se habían fundado ya en las distintas regiones de la Península Ibérica. Estaban agrupadas en cinco provincias. Una de ellas se conocía con el nombre de Aragón y Valencia a la que perteneció el convento de Orihuela.

Después de una fundación efímera en la casa de Monserrate en 1537, la fundación definitiva se realizó el 25 de julio de 1585 y fue su fundador el célebre padre Miguel Alfonso Carranza, humanista y escritor. Se instalaron en la calle del Hospital de San Bartolomé y en fecha ignorada pasaron a la ermita de San Julián Mártir. Finalmente el 25 de septiembre del mismo año 1585 se establecieron en la que hoy se conoce como Plaza del Carmen, en una casa de Don Ginés Villegas y hermanos, cuyas obras de adaptación se terminaron en 1586…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) HH. de la Virgen María del Monte Carmelo.

Orihuela_Ermita de San Miguel

«…Refiere Gisbert (1), que en la montaña que domina Orihuela, donde hoy se sitúa el Seminario, antes del Cristianismo hubo un templo dedicado a Júpiter y en el año 139 se fundó una ermita con la advocación de San Miguel que fue derribada por los mahometanos en el 714 y reconstruida, después de la Reconquista, en el año 1242, con la advocación de San Miguel del Castillo.

Según Bellot (2), en el año 1455, el Concejo concedió licencia para que, junto a la ermita, se construyeran unas celdas para un Beaterio de mujeres que vivían en piedad y recogimiento. (3)

El templo fue ampliado en 1595 y se volvió a ampliar en 1603 para acoger al Beaterio de Santa Lucía, que se trasladó a éste. Después de muchas vicisitudes, en el año 1740 el obispo don Juan Elías Gómez de Terán elige la zona de este beaterio, a la sazón desocupado, para la construcción de dos Seminarios, que terminaron uniéndose en 1744, con la aprobación de Benedicto XIV, en el llamado Seminario Conciliar de la Purísima Concepción y Príncipe San Miguel.

Hasta 1773 se celebraba en la explanada frente al edificio, una feria en honor del Santo Arcángel…». (4)

(1) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(2) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(3) Adoptaron la regla de las clarisas y eligieron como superiora a Giomar Masquefa, esposa de mossén García de Heredia, comendador de Aledo y vecino de Orihuela. José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

Orihuela_Ermita de San Pablo

«…Según Gisbert (1), fue fundada, el 18 de mayo de 1597 por el Obispo Don José Esteban (Esteve) en la calle de Santa Justa, frente a la parroquia de este nombre. Era una ermita destinada a instrucción de moros y judíos conversos. Tras la expulsión de los moriscos, la ermita se cerró al culto en 1624, trasladándose sus ornamentos y cuanto contenía a Santa Justa y en 1625 el local fue destinado a alojamiento de tropas…». (2)

(1) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

Orihuela_Ermita de San Sebastián y San Roque

«…Estaba situada fuera de la ciudad, al mediodía, y se sabe que existía desde 1315. Sería agregada a la parroquia del Salvador como ayuda de ésta. (1)

Según Montesinos (2) en ella se fundó el Convento de Agustinas, llegando las tres primeras monjas desde Bocairente el 5 de octubre del mencionado año.

La ermita, según el obispo Juan Elías Gómez de Terán, (1688-1758) «…no merece el nombre de iglesia…”, en 1737 amenazaba ruina, siendo necesaria su demolición, comenzándose la construcción de una nueva iglesia que fue concluida en 1743, quedando con la planta que hoy existe…». (3)

(1) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, conventos y cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(3) enorihuela.com

Orihuela_Ermita de Santa Ana

«…En una posesión de los señores de Bonanza (familia Rocafull), en el término oriolano, se levantó la ermita de Santa Ana, de la que Bellot (1) dice que ya existía en 1440, y en donde residían algunos ermitaños, a cuyo frente estaba fray Umberto. En 1449 el Consell les cedió una noria para regar el huerto de la ermita. Como vemos, no era inusual que estos establecimientos dispusieran de una pequeña parcela de tierra que les procuraba el sustento cotidiano….» (2)

«…Posteriormente, en 1455, después de varias vicisitudes, se estableció la Orden de PP. Franciscanos que se puso a la construcción de un convento. La obra encontró grandes dificultades, hasta que en 1464 tuvo vía libre por Bula de PíoII. El convento erigido siguió llamándose de Santa Ana por ser esta la invocación de la primitiva ermita.

En 1465, en este convento se fundó la Orden Tercera de la Penitencia que edificó para sí, en 1601, una capilla adosada al templo conventual. Dicha capilla tuvo por titular a San Antonio de Padua, hasta 1613, en que Bussi realizó una magnífica imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno que, tanto movió la devoción del pueblo, que lo tuvo por su Patrón y la capilla pasó a ser denominada con su nombre. Tan valiosa imagen desapareció en 1936, siendo sustituida posteriormente por una otra del artista Sánchez Lozano…». (3)

(1) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

Orihuela_Ermita de Santa Bárbara del Castillo

«…Según Montesinos (1), fue fundada en 1245 en el castillo de Orihuela y desapareció en la explosión del polvorín de la fortaleza a causa de un rayo. La imagen de Santa Bárbara se bajó a la ermita de Loreto y llevada posteriormente a la Catedral...». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante. 2004.

c26341_Ayuntamiento de Orihuela. Concejalía de Patrimonio Histórico

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Orihuela_Ermita de Santa Eulalia

Ver: Ermita de San Juan Evangelista.

Orihuela_Ermita del Santo Sepulcro

«…Ermita urbana fuera de culto, situada al Oeste de la ciudad, en la plaza de su nombre. En esta ermita finalizaban los casalicios de un Vía Crucis que se iniciaba en el cercano convento e iglesia de Santa Ana de los PP. Franciscanos.

Se construyó en el año 1666 bajo los auspicios de la Venerable Orden Tercera, instituida en el convento de San Francisco. La iglesia fue reedificada, junto con los casalicios del Vía Crucis, en 1762, siendo el templo que ha llegado a nuestros días. En junio de 1920, la V.0.T., acordó reparar la Cúpula del Santo Sepulcro que amenazaba ruina. Años más tarde, para 1932, se denunciaba el estado ruinoso y los riesgos que ello entrañaba acordándose el derribo de la ermita, lo que no se llevó a efecto por motivos desconocidos.

A estos deterioros se añaden, a principios de la guerra civil de 1936, el saqueo, quema y destrozo. Pasada la contienda, durante los años 40 y 50, se llevaron a cabo algunas reparaciones tanto en la iglesia como en las capillas del Vía Crucis. La ermita fue vendida por la V.0.T. en 1972, a la comparsa Caballeros del Rey Fernando.

Edificio exento, fábrica de mampostería y cubierta sobre bóveda con tejado a dos aguas y cúpula de media naranja, revestidos de teja curva. La fachada tiene una parte central más elevada y que finaliza en perfil curvo a cada lado de la espadaña, cuyo hueco cegado ostenta el anagrama de la V.O.T.; portada formada por pilastras con basas y capiteles sencillos que sostienen un entablamento dintelado que enmarca la puerta; en el frontón, se abría una ventana que iluminaba la ermita. La planta es en cruz latina con crucero poco acusado, mide 24 por 18 metros. En la nave tiene pilastras adosadas con capiteles dóricos, entablamento y arcos fajones que apoyan la bóveda de cañón; el crucero, se cubre con cúpula sobre pechinas y el presbiterio con bóveda de cañón.

El testero tiene un amplio vano en arco de medio punto, acceso a la capilla donde se albergaba un Cristo Yacente atribuido tradicionalmente a Nicolás de Bussi. Al lado derecho, un pequeño recinto hacía las veces de sacristía y se cubría con cúpula y linterna que desapareció hace unos 25 años.

La situación actual es ruinosa; vandálicas reformas quitaron los contrafuertes lo que perjudicó la estabilidad de la ermita que abriendo su nave en lo alto, hundió la bóveda…». (1)

Restaurada en 2010, en la actualidad sus instalaciones se han habilitado como sede cultural.

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c25601_Autor desconocido, ca. 1960

c25602_Reprodución de Oleza. Fiestas Navidad, Orihuela, 1982

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Orihuela_Iglesia Catedral del Salvador

La descripción de Madoz sobre este templo es bastante extensa por lo que resumimos: «…Catedral. Restaurada Orihuela del poder sarraceno, determinaron los cristianos erigir una iglesia en el mismo sitio que ocupaba la mezquita mayor mahometana, entre las calles hoy llamadas Mayor y de la Feria, á cuyo fin demolieron la mezquita y levantaron la nueva iglesia: no consta el año en que se concluyó la obra, ni quién fue su director; pero si que en 1357 no estaba cerrada del todo, aunque ya se celebraban en ella los oficios divinos. Esta parroquia fue dedicada al Salvador bajo el misterio de la Transfiguración y á la Virgen Maria, habiéndose reputado siempre como cabeza de las demás parroquias, con un arcipreste, dos curas y otros capellanes […] El templo es de piedra silleria, de arquitectura gótica; su capilla mayor estaba adornada con un suntuoso tabernáculo de talla y toda la bóveda adornada con la misma simetría: se hallaban entre sus relieves estatuas muy perfectas; y tenia parte de pintura y parte de dorado. Pero con el objeto de ensanchar el local fue destruida esta preciosa obra en 1829 y sustituida por un pequeño tabernáculo de mármol, y los huecos que dejó el antiguo se llenaron con cinco cuadros que representan pasages de la vida de Jesucristo […] Con el ensanche del local se logró que cupiesen cómodamente todos los funcionarios necesarios para una misa de pontifical, y el ayuntamiento de la ciudad, que tiene sus bancos dentro de dicha capilla con sus escudos de armas. En la misma época se renovaron cuatro capillas con sus respectivos altares, cubriendo los magníficos arcos góticos y las ingeniosas bóvedas con una obra de poquisimo ó ningun mérito, como puede compararlo el menos inteligente por las que quedan todavia de aquellas, y á donde no alcanzó la mano destructora. Hay en la iglesia 14 altares distribuidos en 12 capillas: el órgano es muy completo y sumamente fino […] En la misma catedral, pero con objeto de darla mayor ensanche y que las funciones parroquiales no interrumpan las del cabildo, ni vice-versa, se construyó en el siglo pasado una capilla de comunión tras de la mayor, rompiendo el testero de la antigua capilla de San Andrés […] La torre es tambien de arquitectura gótica, muy sólida y de piedra silleria sin adornos ni relieves; se compone de tres cuerpos, y sobre ellos una elevada linterna de cuatro arcos, en la que estan las campanas del reloj, coronada de una media naranja rodeada de balconage…». (1)

«…Su planta es de cruz latina con brazo de crucero que no sobresale al exterior. Es de tres naves con capillas entre los contrafuertes. La nave central es ligeramente superior a las laterales por lo que los ventanales son de pequeño tamaño. Su deficiente luminosidad y la escasa importancia concedida a los arbotantes, hace que los exteriores sean macizos y faltos de ligereza, aún así tiene bellísimas proporciones. Es de un gótico singular levantino. Es de destacar la reforma del crucero del siglo XVI, realizada por Pedro Conte.

Tiene tres puertas principales:

La Puerta de las Cadenas: Del siglo XIV, abocinada y carente de tímpano y parteluz. Tiene un arco polilobulado de influencia mudéjar y unos interesantes capiteles-impostas de decoración figurativa.

La Puerta de Loreto: De mediados del siglo XV, en estilo gótico arcaizante, posiblemente debió de conservar el parteluz hasta mediados del siglo XVI en que es sustituido por un arco carpanel. Destaca la decoración escultórica de las arquivoltas, a base de ángeles cantores y músicos.

La Puerta de la Anunciación: Al igual que las capillas septentrionales es obra renacentista. Fue terminada en 1588 por Juan Inglés. Tiene una disposición arquitectónica en forma de arco de triunfo.

El claustro del 1377, restaurado en el Renacimiento con arcos carpaneles, transportado aquí en 1942 desde el antiguo Convento de la Merced.

Las capillas de la catedral son un notable muestrario pictórico con algunas obras de gran valor artístico. Destaca el retablo de Santa Catalina (siglo XV) y en la capilla de Santa Bárbara el cuadro de la Virgen del Pópulo, obra de influencia italiana del siglo XVI.

El Retablo de la Capilla del Rosario fue proyectado por Bartolomé Perales y concluido por su hijo Antonio. De estructura de madera, presenta una gran calle central que acoge a la Virgen y calles laterales de menor tamaño con relieves que muestran los misterios del Rosario. El ático exhibe, como era habitual, un Crucificado de gran tamaño que se sitúa entre la Virgen y San Juan, mientras que San Pedro y San Pablo flanquean la escena que se completa con las esculturas de los apóstoles en los ejes exteriores de la capilla.

Mención especial merece el conjunto de las rejerías de estilo gótico y renacentista, la sillería del coro obra de Juan Bautista Borja, realizada entre 1716-19, y el gran órgano barroco, transformado en romántico. Nicolás de Salanova y Martín de Userralade, Valencia, 1733. Tiene más de 72 registros, cadereta y gran trompetería de batalla. En el cúspide, el escudo cuatribarrado de la Corona de Aragón. Magnífica cubierta de talla y oro fino. Todos los tubos son de estaño…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 357.

(2) Ayuntamiento de Orihuela.

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Orihuela_Iglesia de las Santas Justa y Rufina

Citada por Madoz: «…Parroquia de Santa Justa y Rufina. Esta iglesia dedicada á las referidas santas en memoria de haber sido restaurada Orihuela del poder sarracénico en su dia, es la primera después de la catedral, situada en el centro y casco de la ciudad, con dos puertas, la principal al Oeste y la otra al Norte; toda ella es de piedra silleria, de arquitectura gótica y de la misma época de la catedral, y quizá de la misma mano, aunque no consta su autor. Es muy capaz y la mayor de la ciudad con seis capillas en cada lado, siendo obra del siglo XVll las de la Comunion y San José, en cuya época se amplió esta iglesia imitando lo posible el orden arquitectónico de la parte antigua. El órgano es bueno y el coro, la calegeria y armarios de la sacristia de caoba muy bien labrada: la torre situada á la derecha del templo es tambien de silleria, algo mas elevada que la de la catedral, adornada con relieves y figuras, y tiene el reloj de la ciudad. Esta parroquia que también tiene la categoría de término, está servida por un cura y dos vicarios de provision real ó del ordinario según el mes de la vacante, diez placistas de nombramiento del diocesano, dos beneficiados, uno de patronato particular y otro del ordinario, un organista, un sochantre y varios dependientes de nombramiento del diocesano. Su feligresía comprende parte del casco de la ciudad, con parte tambien del arrabal de San Agustin, alguna porción de campo, y los partidos de Cartajena y Beniel, teniendo en este último la ayuda de parroquia de Nuestra Señora de los Desamparados…». (1)

«…Es una obra gótica de los siglos XIV y XV, que sufrió importantes transformaciones durante el renacimiento (siglo XVI) y barroco (siglo XVIII).

El templo es de una sola nave, de gran amplitud, con capillas laterales entre los contrafuertes, esquema típico del gótico catalán. Su cabecera es de estilo renacentista. En ella destaca una cúpula ligeramente apuntada que descansa sobre pechinas y tambor. Está decorada con casetones almohadillados.

La Torre es uno de los elementos más antiguos de la iglesia, es de planta cuadrada con contrafuertes acanalados, en ella destacan las gárgolas, de gran calidad escultórica.

Tiene dos fachadas, la lateral, proyectada probablemente por Juan Inglés, consta de dos cuerpos: el inferior lo componen el arco de ingreso de medio punto franqueado por dos columnas de orden compuesto y cuatro hornacinas, y el superior dos hornacinas rematadas en un frontón.

La Puerta principal o Puerta de Las Gradas, de estilo barroco, fue diseñada por Antonio de Villanueva en 1753, inspirándose al parecer en la catedral de Murcia. Las obras las ejecutó Cristóbal Sánchez hasta el año 1766 en que quedaron paralizadas. Nos encontramos con un típico ejemplo de fachada borrominesca, con una serie de entrantes y salientes por medio de curvas, lo que da una gran movilidad al conjunto y produce un gran contraste de luces y sombras.

También obra barroca es la Capilla de la Comunión, de planta y cúpula elípticas. Otros elementos destacables son el órgano del siglo XVIII y la pila bautismal, obra de Juan Bautista Borja (1719-1721), en la que destaca la tapadera con motivos iconográficos de la Jerusalén Bíblica y el Bautismo de Cristo…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) Ayuntamiento de Orihuela.

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Orihuela_Iglesia de María Auxiliadora

Ver: Capilla del Colegio del Oratorio Festivo.

Orihuela_Iglesia de San Vicente Ferrer

Iglesia de reciente construcción y líneas vanguardistas que se encuentra ubicada en la calle de San Gregorio, en los solares que ocuparon en su día la iglesia y el convento de San Gregorio.

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Orihuela_Iglesia de Santiago Apóstol

La descripción que hace Madoz es la siguiente: «…Parroquia de Santiago. Está situada en el centro del arrabal Roig en la plaza de su nombre, con una sola puerta al Sur, y su fachada de gusto gótico, toda de piedra silleria: se erigió á consecuencia de la conquista en lugar de la parroquia de San Julian Mártir, que por tantos siglos existió en dicho arrabal; pero el rey D. Alonso mandó que se dedicase al Apóstol Santiago. En el siglo XVI fue demolida para edificar otra en su sitio, y estando abriendo una zanja para los cimientos de la capilla mayor, se halló una imagen de Santiago de medio cuerpo de mármol, lo que prueba que en tiempo de los godos hubo en el mismo lugar otro templo de igual invocación: esta imagen se conserva en un altar á la derecha del mayor y dentro del coro con una inscripción análoga. La capilla mayor de arquitectura moderna, es un prodigio del arte, sin que le iguale lo restante de la iglesia, que se asemeja al estilo gótico: créese que esta desigualdad proviene de no haber sabido llevar á cabo el plan trazado por el arquitecto, que falleció después de acabar la citada capilla. El tabernáculo del altar principal es obra del siglo XVIII, todo de mármoles y jaspes preciosos; el graderío del presbiterio también de jaspes, y lo mismo el reverso del coro, cuya silleria es de caoba, y toda la iglesia hasta la altura de ocho pies: el púlpito de un trabajo sumamente primoroso es de la misma obra y mano que el tabernáculo; la sacristia figura un pequeño óvalo con su calegeria de caoba dividida en cinco trozos, y sobre cada uno de ellos una pizarra de jaspe encarnado; y la capilla de la Comunion, aunque pequeña, es de bellísima arquitectura, con puerta á la calle y su fachada adornada de mosaicos. La torre de silleria no corresponde á la suntuosidad del edificio, si bien es bastante elevada. La parroquia está servida por un cura de término y un vicario, ambos de provision real ó del ordinario según el mes de la vacante en riguroso concurso, un teniente adnutum amovible de nombramiento del diocesano, 45 placistas numerales que forman clero del mismo nombramiento que el anterior, dos sacristanes, un sochantre, un organista y otros dependientes de la misma provision. Su feligresía comprende todo el arrabal Roig, y en la Huerta gran parte del partido titulado Puerta de Murcia, teniendo una ayuda de parroquia bajo la invocacion de Nuestra Señora de la Aparecida en el caserío de este nombre, á la distancia de 3/4 de hora de la ciudad sobre la izquierda del Segura y derecha del camino real que dirije á Murcia…». (1)

«…Es una obra gótica del siglo XV con cabecera renacentista y una importante capilla lateral barroca.

La iglesia es de nave única con capillas laterales entre los contrafuertes. La fachada principal construida hacia 1488, es de estilo gótico isabelino. Consta de un arco apuntado y abocinado con arquivoltas de decoración vegetal, parteluz con la imagen de Santiago y tímpano con los emblemas de los Reyes Católicos; todo ello enmarcado por un alfiz con un friso de arquerías ciegas en su parte superior. La Capilla Mayor se construyó entre 1549 y 1609 y fue concebida como un módulo autónomo separado del resto de la nave por una estructura en forma de arco de triunfo. El elemento más original lo constituye la cúpula de base cuadrada, con arcos a modo de tirantes y decoración de casetones. La Sacristía forma una unidad con la Capilla Mayor, es de planta octogonal y está cubierta con cúpula y linterna. Un añadido del siglo XVIII, lo constituye la Capilla de la Comunión. Ésta tiene una interesante portada de dos cuerpos, con un esquema típico de los retablos barrocos. El tabernáculo y el púlpito son obra barroca del siglo XVIII.

Merecen así mismo destacarse la importancia, como pieza única en toda España y en el mundo, del órgano del siglo XVIII, obra de J. Castell y José Rocamora, por su diseño como órgano transparente que a determinadas horas del día iluminaba a través de su óculo superior la capilla que tenía justo enfrente, el actual altar de la Virgen de los Dolores, que en el siglo XVIII estaba dedicada a la Inmaculada Concepción, en especial a la hora del Angelus…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 358.

(2) enorihuela.com

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Orihuela_Monasterio e Iglesia de la Visitación

Según descripción de Madoz: «…El de religiosas Salesas se fundó en 1826 por el infante D. Cárlos Maria Isidro de Borbon y su esposa, en el mismo edificio que fue colegio de jesuitas, situado en el centro y casco de la ciudad sobre la márgen izquierda del río Segura: se amplió la obra material del convento, de modo que resultó cómodo, salubre y desahogado, y se demolió la antigua iglesia de los jesuitas, construyéndose otra del mejor gusto, muy capaz y perfectamente enlosada de jaspes, con hermosas pilastras de piedra jabalina, decorándola al mismo tiempo con buenas pinturas de los mejores artistas de la corte: el coro es todo de caoba, y los ornamentos podian competir con los de cualquiera catedral de España. Este convento se construyó por el arquitecto Fr. Antonio de Benimasot, lego capuchino, llamado en el siglo D. Francisco Canet, y consagró la iglesia el actual obispo D. Felix Herrero Valverde en 2 de mayo de 1832: para dotacion de su culto se pensionó á la mitra en 50,000 reales. Tiene el convento dos jardines con dos norias para su riego, y estaba dotada con pingües rentas procedentes de fincas fructíferas, que compraron los fundadores en la jurisdicción de Orihuela y en las de los pueblos de la Huerta. Fue suprimido por órden del Gobierno en 1837 y trasladadas las religiosas al monasterio de la misma órden de la corte, habiéndolo dado en arriendo la amortización á una persona particular, que conserva el templo con la curiosidad y decoro debido…». (1)

«…Monasterio de carácter contemplativo en su gran parte del siglo XVIII, reformado a principios del siglo XIX. Fue la sede de la Compañía de Jesús hasta que fueron expulsados de España a mediados del siglo XVIII (3). En el edificio que quedó fundaron en 1826 los infantes Carlos María Isidro de Borbón y Teresa de Braganza un monasterio para las religiosas de San Francisco de Sales, siendo patrono del mismo, el rey Fernando VII. En un primer momento y durante unos años se impartieron en él clases para la docencia primaria.

El edificio, tiene un carácter unitario y está marcado por fuertes efectos horizontales. Hay que resaltar en él la gran cantidad de mármoles usados en la ornamentación. La Iglesia es de estilo neoclásico y tiene una sola nave con cúpula en el crucero, fachada rematada en un frontón triangular, portada con escasa ornamentación flanqueada por pilastras pareadas de orden palladiano entre las que se intercalan varias hornacinas con esculturas en mármol de Santiago Baglietto de santos de la orden de San Francisco de Sales. En la fachada destaca la utilización de mármoles rojos, blancos y negros, más propio del estilo barroco que del neoclasicismo, que producen un juego de colores en la fachada. Toda ella se encuentra coronada por un gran frontón triangular que contiene en su tímpano el escudo de los Reales Fundadores del Monasterio Carlos María Isidro de Borbón y su Esposa.

El templo está cubierto con bóveda de medio cañón. Posee crucero coronado por cúpula de media naranja. El presbiterio posee retablo realizado en mármoles a modo de arco de triunfo, decorado con imágenes de Santiago Baglieto (San Miguel y San Gabriel) y de José Sánchez Lozano.

El edificio se asienta en una parcela de unos 5.800 m²., de superficie, de los cuales el conjunto edificado ocupa unos 2.300 m²., ocupando el resto un jardín con un gran aljibe para su riego y el del claustro cuadrado. El conjunto se articula en torno a éste, con tres naves de tres plantas cada una y la iglesia en su lado Norte.

En la iglesia se guarda una interesante colección de cuadros de temática religiosa de Vicente López y Sebastiano de Conca. También hay que destacar las imágenes de los Arcángeles San Miguel y San Rafael que flanquean el Altar Mayor, realizadas por Santiago Baglieto.

Posee un órgano del siglo XIX realizado por el maestro organero Rogel, de Orihuela. Fue realizado para la iglesia de la Merced, pero en 1985 pasó a la Iglesia de la Visitación. Su caja es de estilo neogótico…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(2) enorihuela.com

(3) En 1695 llegan los Jesuitas a Orihuela y se instalan en este edificio, que se conocería entonces como Residencia-Colegio de la Inmaculada Concepción y permanecen en él hasta 1767.

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Orihuela_Oratorio de Loreto

«…La ermita de Loreto (Lorito u Orito, según otros textos manuscritos), fue fundada en 1304 como capilla de un hospicio general por Sancha de la Torre y Brisuela, en una casa suya. En 1548 quedó agregada a la catedral como capilla de ésta…». (1)

Citada por Madoz: “…la de Nuestra Señora de Loreto es una capilla aneja de la catedral, de la que está separada por solo la calle Mayor, bañando sus cimientos el río Segura, en cuya márgen izquierda se encuentra: es pequeña pero muy aseada y concurrida, á causa de las devotas imágenes que en ella se veneran; se halla abierta todo el dia…”. (2)

«…Este oratorio urbano se emplaza en el centro de la ciudad, en la calle Mayor, junto al Palacio Episcopal.

En 1384, doña Sancha de la Torre Brisuela cedió sus bienes para la fundación de un hospital que atendiese a los enfermos pobres de la localidad y la comarca. No se sabe ciertamente si fue edificado junto a un eremitorio dedicado a la Virgen de Loreto o si éste se edificó posteriormente junto al hospital, cuya administración se encomendó a la Cofradía del Santísimo Sacramento, y se le dio el nombre de Hospital del Corpus Christi (3).

En 1558, don Esteban de Almeida, último obispo de Cartagena con jurisdicción en Orihuela, permutó los restos del antiguo convento de los Templarios, por el edificio del Hospital del Corpus Christi, junto a la capilla de Loreto. Por la antedicha permuta, el ruinoso convento de los Templarios se convirtió en Hospital de la Ciudad, llamado Hospital de San Juan de Dios, y el antiguo Hospital del Corpus Christi en Palacio Episcopal. Las humedades del río minaron la solidez del edificio, por lo que fue derribado en 1688 y reconstruido completamente en 1723, siendo el mismo que han habitado los Prelados de la Diócesis, a cuyo lado persiste la ermita u oratorio de Loreto (4).

El oratorio se antecede de un patio en el que había dos grandes sepulcros para los feligreses pobres de solemnidad que muriesen dentro de la parroquia del Salvador (5). La fachada es rectangular, tiene portada de sillares en arco de medio punto con escudo episcopal sobre la puerta dintelada, pequeña hornacina con la imagen de la Virgen de Loreto en bajorrelieve y una ventana para iluminar la iglesia; perfil superior recto. La planta es de nave única con capillas entre los contrafuertes internos; mide 9,70 por 6,30 metros y se divide en dos crujías techadas con bóvedas de arista; las capillas son de escasa profundidad. Presbiterio rectangular con retablo de la Virgen de Loreto; a cada lado tiene un acceso a la sacristía.

Tenía este oratorio dos obras de Nicolás de Bussi (6): un Santo Sepulcro con talla de Cristo Yacente de desnudo magistral destruido en 1936 y La Cruz de Labradores o Diablesa, obra que ha llegado a nuestros días.

También se veneraba en Loreto la imagen de Santa Bárbara, antigua patrona del castillo en cuya capilla se veneró hasta el 3 de diciembre de 1737 en que, por haber derrumbado la fortaleza una gran explosión, se trasladó a este templo. El oratorio, desde 1962, no tiene culto…». (7)

(1) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 360.

(3) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(4) Gonzalo Vidal Tur. Un Obispado Español: El de Orihuela-Alicante. Historia Documentada a Considerar por todas las Iglesias Cristianas. Alicante, 1961

(5) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(6) Nicolás de Bussi o Busi. Estrasburgo, 1615 – Valencia, 1706. Escultor de origen francés, activo en Alicante hacia 1676 y en Murcia hacia 1688, considerado como el precursor de la imaginería murciana. Su obra más representativa es la portada de la Iglesia de Santa María de Elche.

(7) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Oratorio de San Miguel

«…De los dos edificios que poseían los Templarios en Orihuela, uno situado entre la calle del Río y la del Ángel, fue Hospicio con Oratorio bajo la advocación de San Miguel, desde 1273 a 1320. Al disolverse la Orden, parte de este edificio se convirtió en granero del Obispado y parte en oratorio público, bajo la invocación de Ntra. Sra. del Rosario y San Juan Bautista. Posteriormente, desapareció el citado granero y oratorio, pasando a ser convento de la Merced, que ha terminado convirtiéndose en el Museo de Semana Santa…». (1)

«…Junto al consistorio medieval, en la calle del Ángel, se levantaba la ermita de Nuestra Señora del Rosario y San Juan Bautista, que desde 1274 a 1320, mientras estuvo en poder de los templarios fue un oratorio bajo la advocación del ángel guerrero San Miguel. Tras la disolución de la Orden del Temple pasó a ser ayuda de la parroquia del Salvador, servida por un sacerdote y un sacristán o ermitaño seglar, que se dedicaba a pedir limosna…». (2)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

Orihuela_Santuario de Nuestra Señora de Monserrate

Citado por Madoz como ermita: «…La de Nuestra Señora de Monserrat es sin duda la de mas importancia; ya por su antigüedad, ya por la grandiosidad del edificio: su imagen se veneraba en tiempo de los sarracenos por los cristianos reunidos en el arrabal Roig é iglesia de San Julian bajo el título de Nuestra Señora de la Puerta, y por temor de alguna profanación fue escondida debajo de una campana y encontrada en el año 1306. Los catalanes que poblaron la ciudad despues de la conquista, la titularon de Monserrat, y aunque los monjes de Cataluña de su órden se opusieron á ello, lo decidió en favor de Orihuela el Papa Sixto IV en 12 de agosto de 1483. Por de pronto la edificaron una ermita en el mismo sitio que fue hallada, que es el propio que ocupó la mencionada parroquia de San Julián, y que todavia se conserva en una de las capillas de la nueva iglesia: esta se construyó á mediados del siglo XVIII sacando su puerta y fachada principal á la plaza del mismo nombre. Es tan capaz, que sobre una gran nave tiene seis capillas por cada lado con sus respectivos altares, sosteniendo sus cuatro arcos torales una grande y hermosa media naranja: el retablo del altar mayor es de madera, si bien una obra completa; tiene órgano, púlpito, sacristía muy espaciosa y dos torres principiadas de sillería, con una provisional que sostiene tres campanas. En esta ermita hay fundada una cofradía compuesta de la mayor parte de los habitantes de la ciudad, su huerta y campo: la imagen es la patrona de la población, y cuando ocurre alguna calamidad pública se lleva en procesion á la catedral, donde se coloca junto al altar mayor. Todos los años se celebra su festividad y novenario en dicha catedral, que principia en 8 de setiembre, habiendo repique de campanas, fuegos artificiales y otras diversiones públicas…». (1)

«…Templo erigido con esta advocación sobre una ermita de arrabal dedicada a San Julián, se emplaza al Oeste de la ciudad, en la calle de Santiago.

La primera ermita, de origen inmemorial, según Gisbert (2), se edificó sobre un templo pagano, convertido en iglesia bajo la advocación de San Julián y San Pablo. En ella se guardaba una imagen con el nombre de Virgen de la Puerta por encontrarse junto a la puerta del templo. En plena dominación musulmana, caído el efímero Reino de Teodomiro, los cristianos de Orihuela decidieron esconder dicha imagen bajo tierra, en el hueco de una campana, para que no fuese profanada por sus enemigos. Allí permaneció oculta hasta el año 1306 en que, siendo los cristianos nuevamente dueños de Orihuela desde 1242, se oyó por espacio de tres noches el toque de una campana oculta; acudieron los moradores al lugar del misterioso sonido, cavaron la peña en la cercanía a la iglesia de San Julián y encontraron a la sagrada imagen. Poblaban Orihuela, después de su reconquista: catalanes, valencianos y aragoneses, quienes, en desacuerdo respecto al título que había que darse a la Virgen encontrada, propugnaban fuese el de Montserrat, Orito y Pilar, respectivamente, hasta que por saculación, salió el nombre de Montserrat. A lo cual se opusieron los PP. Benedictinos del monasterio catalán de tal advocación y fue preciso para que perdurase esta denominación, que el Papa Sixto IV, en 12 de Agosto de 1483, confirmase esta advocación con la adicción de una «e«, o sea que el título de Montserrat se modificase en el de Montserrate…». (3)

«…En 1780, por amenazar ruina, comienzan las obras de una nueva iglesia, siendo Obispo de Orihuela don Juan Elías Gómez de Terán; obras que se terminaron veintisiete años después, durante el obispado de don José Tormo. Este sería, con pequeñas modificaciones, el templo actual. En 1873, fue nuevamente restaurado, especialmente su techumbre y más tarde, el estucado de las paredes y dorado de los capiteles y el altar. En 1940, después de la Guerra Civil, se rehabilita provisionalmente hasta que en 1988, se acomete la última restauración bajo la dirección del arquitecto José Ramón Navarro y se terminó en 1990, siendo obispo don Francisco Álvarez Martínez.

Edificación entre medianeras que comprende el templo y anejos, realizado con muros de mampostería y cubierta sobre bóveda. La fachada, orientada a poniente, es simétrica con dos torres laterales; portada con dos pilastras adosadas al muro y dos columnas exentas sobre basa, capiteles corintios, entablamento y tímpano curvo partido; este orden se repite en un segundo piso rodeando el anagrama de María; encima una ventana de arco escarzano enmarcada con sencillez y un frontón liso que se remata por cornisa mixtilínea salva-aguas. Las torres tienen tramo de campanas con hueco de medio punto y finalizan en una torrecilla octogonal cubierta con cúpula vidriada.

La planta, en cruz latina, con capillas entre los contrafuertes internos. La nave tiene a los pies un tramo corto que aloja el coro y la subida a la torre; luego, seis pares de pilares cruciformes con pilastras adosadas, capiteles compuestos y entablamento de friso floreado y amplia cornisa donde se apoyan los arcos fajones y la bóveda de cañón; el acceso a las capillas es bajo arco de medio punto sobre impostas y se cubren con bóveda de cañón con medallones; los contrafuertes, abiertos por amplios vanos, facilitan la deambulación entre las capillas dando la impresión de planta de tipo basilical. El crucero se cubre con cúpula sobre pechinas y, en los brazos del transepto, los muros de cabecera tienen ventanas geminadas. El presbiterio, elevado dos escalones tiene retablo de tipo barroco con tímpano de arco partido, que envuelve la abertura del camarín y enmarca la imagen de Nuestra Señora de Montserrate.

A la izquierda del crucero, se encuentra la Capilla del Hallazgo situada sobre la gruta o cueva donde, según la tradición, fue hallada la imagen. Tiene planta cuadrada cubierta con una cúpula vaída apoyada sobre pechinas y cupulín; ornamento de medallones con temas marianos. Su retablo, de estilo barroco, enmarca el camarín primitivo de la Virgen, y fue atribuido al escultor oriolano Antonio Caro Bernabeu. Sin embargo, según una inscripción en la parte trasera del camarín, fue construido en 1790 y su autor Jusepe Rufete (4). Se accede al mismo a través de la sacristía, por una escalera con azulejos valencianos de los siglos XVII-XVIII.

La antigua imagen de Ntra. Sra. de Monserrate se trataba de una Virgen sedente con el Niño sobre el brazo izquierdo; medía 42 cm. y era tallada en madera de olivo. Al aumentar la devoción que el pueblo tenía a la Virgen de Monserrate, en el año 1633, fue declarada Patrona de Orihuela, siendo prelado de la diócesis don Bernardo Caballero Paredes. La Coronación Canóniga de la imagen tuvo lugar el 31 de mayo de 1919, por manos del obispo Ramón Plaza y Blanco. La revolución de 1936 destruyó esta histórica imagen, realizándose después una fiel reproducción, obra de Sánchez Lozano.

Es tradición que cada nuevo Obispo, el día siguiente de su entrada en la ciudad, celebre una misa de acción de gracias en el Santuario de la Patrona de Orihuela, la Santísima Virgen de Monserrate…». (5)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Pág. 359.

(2) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(3) Gonzalo Vidal Tur. Un Obispado Español: El de Orihuela-Alicante. Historia Documentada a Considerar por todas las Iglesias Cristianas. Alicante, 1961

(4) Inmaculada Vidal Bernabé. Los retablos alicantinos del Barroco 1600-1780. Alicante, 1990.

(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Orihuela_Seminario Diocesano de San Miguel

La descripción que hace Madoz es la siguiente: «…Seminario conciliar de San Miguel. Es el general de la diócesis, fundado por el obispo D. Juan Elias Gomez de Teran en virtud de lo dispuesto por el concilio de Trento, y le tituló del Principe San Miguel y la Purísima Concepcion: está situado sobre la esplanada que forma la montaña del castillo, á distancia de 464 pasos geométricos de la catedral. Su erección fue aprobada por bula de S.S. de 7 de marzo de 1743, y real provision de 28 de mayo del mismo año: estaba dotado con el 4 por 100 sobre todas las rentas decimales de la diócesis, no sin contradiccion del cabildo catedralicio y varios partícipes legos; pero el obispo obtuvo sentencias á su favor que se hallan ejecutoriadas. Antes de haberse cerrado por falta de rentas estaba dividido en dos colegios, uno de padres operarios del Santo Evangelio, cuyo instituto es el salir de mision por la diócesis y dirigir los alumnos del otro de jóvenes dedicados á la carrera eclesiástica, á los que se les enseñaba gramática latina, filosofía, teología con toda la estension posible, aunque con sujecion á los planes de estudios del Gobierno, moral, Sagrada Escritura, ritos, cómputos y ceremonias eclesiásticas, canto llano y todo lo demas necesario para formar sacerdotes instruidos. En algun tiempo ha tenido hasta 150 colegiales, 20 superiores entre el rector, vice-rector, catedráticos, bibliotecario, maestro de canto y mayordomo: los dos primeros eran presidentes y vice-natos del seminario de Padres, y los restantes superiores pertenecen por lo regular á esta clase. Para el servicio de la sacristía, refectorio, enfermería, ropería y otras oficinas, sostenía un considerable numero de estudiantes pobres; y para la cocina y demás oficios menos decorosos habia criados asalariados. Para facilitar la carrera á los pobres de familias decentes y especialmente á los hijos de labradores, habia 36 becas numerales que se obtenían por concurso y oposicion entre los naturales de la diócesis, aunque no por esto dejaban los obispos de agraciar en algunos casos á quienes tenian por conveniente: los seminaristas de esta clase eran tratados y asistidos en todo como los porcionistas. Recibíase también en el seminario á los que aspiraban á las órdenes para hacer ejercicios y aprender su ministerio, y á los eclesiásticos que el prelado tenia por conveniente recluir por algun tiempo. Las constituciones eran bastante rígidas; el estudio y ejercicios académicos tan continuados, que no se interrumpía ni aun los dias festivos: á los colegiales se les trataba con una exacta igualdad, bien asistidos y alimentados, ocupando cada uno su habitacion: los catedráticos y superiores vivian interpolados con los colegiales, y solo el rector con algún otro empleado habitaban independientes. El obispo tenia una decente habitacion dentro del mismo Seminario. La biblioteca es un salón vastísimo lleno de obras las mas selectas antigueda y modernas de todas materias; y en otra pieza, tambien muy estensa, está el archivo general de la diócesis. La iglesia es pequeña, pero muy primorosa; tiene su órgano, libros de coro y preciosos ornamentos: á la derecha del altar mayor dentro del presbiterio, está colocado el corazon del fundador en una urna de mármol con una inscripción análoga, según su disposición testamentaria. La sacristía es espaciosa y adornada con los retratos del fundador y los de los obispos que le han sucedido, y una mesa de mármol de una pieza, sostenida sobre una base del mismo material. El obispo José Tormo á mediados del siglo anterior trató de ampliar el edificio añadiéndole un tercio mas, y en efecto principió la obra levantando unos cimientos solidísimos; pero solo pudo dejar concluida la parte que mira á la ciudad. La frontera del Colegio ocupa una estension de 639 palmos valencianos; delante de él hay una esplanada ó plaza que tiene 793 de largo sobre 135 de ancho para paseo y solaz de los alumnos, con otro separado que se titula de los Catedráticos. Los alrededores están plantados de olivos, higueras y algarrobos; á la parte del Norte tiene dos algibes, el principal que recoge las aguas de la montaña del castillo, obra magnífica, en el que caben 50,000 cántaros de agua; y el otro recibe las sobrantes de este el cual es muy antiguo y de menor cabida que el anterior. Para subir al Seminario hay un ancho camino por el que pueden subir carruajes, y va dando vueltas buscando lo mas llano del monte…». (1)

Edificado sobre el lugar que ocupaba la primitiva ermita de San Miguel, su construcción data de 1743, realizándose sucesivas ampliaciones hasta mediados del siglo XIX.

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1849. Tomo XII. Págs. 355 y 356.

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Orihuela-Los Huertos_Capilla de San Pedro

La pedanía de Los Huertos, también conocida como Barrio San Pedro, actualmente forma parte del núcleo urbano de Orihuela.

La capilla en el interior de una hornacina se sitúa sobre un arco en el Camino de San Pedro, tiene un pequeño antepecho o balcón de hierro y está cerrada mediante una puerta acristalada. El arco es de medio punto, aunque muy irregular, la reciente adición de azulejos en su base ha ocasionado que ésta se ensanche, dando lugar a un falso arco de herradura.

c26051_Wikipedia, s/f

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Orihuela-Los Huertos_Ermita de la Virgen del Socorro y San José

«…Otra ermita del área orcelitana es la de Nuestra Señora del Socorro, a pocos kilómetros del centro urbano de Orihuela, que parece emerger a la luz pública a finales del Siglo XV, pero cuyo culto se difundió a causa de una serie de milagros obrados por su imagen en 1510.

De hecho, hasta principios del siglo XVI los dominicos no se instalaron en Orihuela, coincidiendo con un suceso milagroso en medio de la epidemia de peste que azotaba la ciudad en 1510, cuando la Virgen se apareció al jurado Andreu Soler y le comunicó que el mal cesaría si los dominicos se instalaban en la urbe. La historia es poco verosímil y tiene todo el aire de haber estado preparada por los mismos frailes para conseguir su instalación en la ciudad, aprovechando un momento de tensión en los espíritus como sucede siempre con una epidemia, donde cualquier fórmula era buena para aplacar la ira divina, causante del mal. Instalar a los dominicos, que propagarían el rosario y purificarían los espíritus, era un buen remedio.

El Consell les asignó la ermita de la Virgen del Socorro y San José, y la nueva instalación fue aprobada por el Papa Julio II en 1512, recibiendo a partir de entonces privilegios de Fernando el Católico y Carlos I.

Este puede ser considerado el auténtico punto de partida de la presencia de los dominicos y el despegue de su influencia en la ciudad de Orihuela, tardío, como se ve, y en un momento difícil -el siglo XV-, en que tenían como competidores a mercedarios, agustinos o franciscanos, más arraigados en el pueblo…». (1)

«…La ermita, situada en la pedanía de Los Huertos, figura en los mapas del ejército, hasta 1981. La cita Gisbert (2): “…pequeña ermita que existía en la antigua morería, al NE. de la población…”.

Fue ocupada por frailes dominicos el 7 de septiembre de 1510. También la cita Vilar (3), como de Nuestra Señora del Socorro que se veneraba en una ermita a pocos kilómetros de Orihuela en los últimos tiempos medievales.

Poco conocida hasta tiempos en los que su culto se difundió de resultas de ciertos sucesos prodigiosos atribuidos a la imagen con ocasión de la epidemia de 1510. Según Bellot (4), en 1614 se estableció en ella una comunidad de capuchinos con el título del Santísimo Nombre de Jesús, que abandonaron años después, en 1618, buscando sitio más seco y sano, en el arrabal Roig, a la falda de la montaña donde el obispo don Andrés Balaguer puso la primera piedra de un nuevo convento, trasladándose la comunidad en el año 1619…». (5)

La pedanía de los Huertos, también conocida como Barrio San Pedro, se encuentra situada al Noreste de Orihuela en el triángulo formado por la Avenida de Asturias, la carretera de Almoradí y la CV-930. La ermita fue derruida hace ya bastantes años y actualmente no quedan vestigios de la misma. Con respecto a la imagen, un vecino nos comenta que se conserva en una vivienda particular del barrio.

(1) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(2) Ernesto Gisbert y Ballesteros. Historia de Orihuela. Orihuela, 1903.

(3) Juan Bautista Vilar. Historia de la Ciudad de Orihuela. Orihuela, 1976.

(4) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Parroquia La Matanza_Cementerio Parroquial

«…MATANZA (CAMPO DE LA): Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial, término jurisdiccional y diócesis de Orihuela: Situada en la vertiente septentrional de la sierra de la Muela, y comprende una iglesia ayuda de parroquia de San Salvador de Orihuela, fundada en 1788 por el señor obispo D. José Tormo bajo la advocación de Nuestra Señora del Remedio, la cual se halla servida por un vicario de provisión real ó del ordinario según el mes de la vacante, y un sacristán de nombramiento del diocesano; las casas de estos dos y la de un vecino á su alrededor; varios caseríos diseminados, conocidos con los nombres de los Mateos, las Siete Casas, los Ruices, los Marcos y los Cutillas, con varias casas esparcidas por todo el campo hasta el número de 120…». (1)

Como vemos, Madoz no hace referencia alguna a un lugar de enterramiento en la feligresía que cita, por lo que hemos de suponer que hasta los primeros años del siglo XX no existía un lugar habilitado como tal esos fines.

El actual Cementerio Parroquial se localiza al Noreste de la población, a unos 500 metros del templo parroquial al final de la calle Mar Rojo. En el conjunto se distinguen dos recintos que ocupan un área total de 1,500 m². aproximadamente. El acceso más cercano a la citada calle Mar Rojo, por las características de la puerta de acceso denota corresponder al recinto más antiguo, del que desconocemos la fecha de su construcción. Hacia la mitad del conjunto se encuentra un segundo acceso, éste en la puerta de rejería incorpora la leyenda “Año 1979”, que deducimos se corresponde con la inauguración de esta ampliación.

Del conjunto funerario, poco que destacar, salvo un panteón familiar en cuyo frontón figura la inscripción de “Año 2007”.

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI, pág. 297.

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Parroquia La Matanza_Iglesia de Nuestra Señora del Remedio

«…MATANZA (CAMPO DÉ LA): feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial, término jurisdiccional y diócesis de Orihuela: Situada en la vertiente septentrional de la sierra de la Muela, y comprende una iglesia ayuda de la parroquia de San Salvador de Orihuela, fundada en 1788 por el señor obispo D. José Tormo bajo la advocacion de Nuestra Señora del Remedio, la cual se halla servida por un vicario de provision real ó del ordinario segun el mes de la vacante, y un sacristan de nombramiento del diocesano. Las casas de estos dos y la de un vecino á su alrededor; varios caseríos diseminados, conocidos con los nombres de los Mateos, las Siete Casas, los Rices, Los Marcos y los Cutillas, con varias casas esparcidas por todo el campo hasta el número de 120…». (1)

«…En el año de 1700, se hizo por los vecinos una ermita pequeña bajo la advocación de Ntra. Sra. de los Remedios (2). De esta ermita quedan dos restos: una pared de la nave con un trozo de cornisa, hoy en el patio de la casa abadía, y el antiguo presbiterio que ahora es la capilla del Sagrario en la actual iglesia. En 1760, habiendo crecido el número de vecinos y la devoción a la Virgen, la ermita fue ensanchada y colocados nuevos altares. En 1786, el obispo José Tormo la creó Ayuda de Parroquia del Salvador, aunque no tuvo efecto hasta 1788. En esta época se construyó, a expensas del referido obispo y de los vecinos, un nuevo templo que, con pequeñas reformas ha llegado a nuestros días. En 1952 fue creada Parroquia por el obispo José García Goldaraz.

Precede a la iglesia una amplia explanada, separada de la huerta por los casalicios de un Vía Crucis y en su centro tiene un Monumento a la Aparición de la Virgen. La iglesia es un edificio entre medianeras. La fachada, orientada a mediodía, es pentagonal con puerta, ventana abierta al coro y frontón liso; a la derecha se adosa el campanario, con hueco de campanas en arco de medio punto y cubierta a cuatro aguas; a la izquierda tiene un cuerpo análogo al campanario, pero de menor altura. Revestimiento de yeso blanco y franjas de color amarillo en las esquinas y rodeando los huecos. La planta, en cruz latina, corresponde al modelo propuesto por el arzobispo Aliaga en el Sínodo de Valencia. La nave tiene dos pares de capillas entre los contrafuertes con entrada en arco de medio punto sobre impostas y bóvedas vaídas; los contrafuertes abiertos permiten el paso entre capillas. El crucero se cubre con bóveda vaída y los brazos del transepto con bóveda de cañón.

El presbiterio, elevado un escalón, cubre también con bóveda vaída; su cabecera la ocupa un gran retablo de traza barroca realizado en 1943 con hueco al camarín viéndose la imagen de Nuestra Señora del Remedio. A la izquierda del presbiterio se encuentra el Sagrario, pequeño recinto, con cúpula de media naranja que, como se ha dicho, es resto de la antigua ermita.

Celebra fiesta el domingo próximo al 7 de octubre. También se celebra el 2 de junio, aniversario de la Aparición de la Virgen del Remedio suceso que tuvo lugar en la madrugada del 1 al 2 de junio de 1808 que resumido viene a decir (2): “…El día primero de junio de 1808, salía el Vicario, acompañado de varias personas, para Orihuela cuando vieron venir multitud de gentes gritando que los franceses habían desembarcado en Santapola, Guardamar y Torrevieja, por lo que se volvían al Campo llenos de susto y pavor. Se tocó a rebato y reunidos se cambió el ánimo y decidieron luchar y morir, sí era necesario, organizándose cuadrillas. Uno de los que partía pidió al Vicario que sacara a la Virgen a la calle en rogativa, pero aquel, con el sobresalto, no se volvió a acordar. Estaban casi todo el vecindario dentro del templo, haciendo rogativas, cuando varias vecinas vieron una figura de la Virgen sobre un ciprés que había frente a la iglesia, a una distancia de 22 pasos. A la voz de La Virgen está en el ciprés, movieron todos los presentes a salir de la iglesia y acercarse al ciprés. Pasados unos minutos, la Virgen fue desapareciendo. Volvieron todos compungidos a la iglesia, siendo consolados de ver la Santa Imagen…”. Este prodigio, con tantos testigos, ha sido causa de una gran devoción a la Virgen del Remedio, por toda la comarca.». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus provincias de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 297.

(2) Roque Pedro Navarro Veracruz. Historia del Campo de la Matanza. Callosa de Segura, 1998.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Raiguero de Bonanza_Capilla de la Santa Cruz

«…Capilla que estaba situada en la parte alta de la población, donde finaliza un Vía Crucis que se inicia en la parroquia.

La fecha de construcción no se sabe aunque por sus características puede situarse en la primera mitad del siglo pasado. Estas capillas o ermitas sustituyeron a las simples cruces que se colocaban al final del Vía Crucis, generalmente en la parte alta de las poblaciones o en montículos cercanos que se denominaban Monte Calvario…». (1)

Debido al mal estado en que se encontraba, por razones de cimentación, se decidió su derribo. En febrero de 2009 se iniciaron las obras de la nueva capilla sobre el solar resultante.

La actual es un pequeño edificio exento en forma de prisma hexagonal rematado por una cúpula de cuatro nervios en teja curva vidriada en color azul intenso; la fachada de cristal, adosada a la misma una gran cruz de madera, está orientada a levante. La planta, es un hexágono que mide, entre lados paralelos, 4,20 metros. Tiene hornacina con una imagen de la Virgen de la Soledad, que lleva un sudario entre las manos. En un lateral, un crucifijo.

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c26041_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante

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Raiguero de Bonanza_Capilla de San Cristóbal

Actualmente en el Pinar de Bonanza, zona próxima a las ruinas de la ermita y convento de San Cristóbal, existe un área recreativa y una construcción, en madera, que esporádicamente hace la veces de capilla con ocasión de la Romería de San Cristóbal.

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Raiguero de Bonanza_Ermita y Monasterio de San Cristóbal

«…En los montes que rodean a Orihuela, en el rincón de Bonanza, junto a un manantial, se erigió la ermita de San Cristóbal. Los eruditos recogieron la noticia de la edificación junto a la mencionada fuente por los romanos, de un templo dedicado a Venus, y en 1493 se hallaron restos de lápidas e inscripciones que se supuso pertenecieron a dicho templo romano.

Sea o no cierta la noticia, que solo excavaciones arqueológicas ayudarían a descifrar, lo que sí queda manifiesto es la sacralización del terreno, no sabemos si para los fundadores, pero sí al menos para la historiografía posterior. La existencia de manantiales y las posibilidades de cultivo propiciaban y garantizaban la continuidad de estas experiencias eremíticas, próximas a los núcleos de población, pero lo suficientemente aisladas para garantizar el recogimiento necesario, a la vez que proyectaban su ejemplo sobre los vecinos de la cercana urbe.

Tampoco en este caso podemos precisar la cronología, aunque Bellot (1) da la noticia de que en 1408 vivía allí una pequeña comunidad de siete ermitaños. Como en otros casos, la fama de estas gentes, les hizo contar con el apoyo de las autoridades municipales, que este año prohibían que se talasen árboles o metieran ganados en el término de la ermita. En 1412 el mensajero de los jurados ante la corte papal, Guillem Pérez, consiguió diversas gracias espirituales para los particulares que favorecieran la ermita.

Estos años de principios del siglo XV corresponden a una etapa de expansión del eremitorio, sobre el que se vuelcan favores y gracias, lo que despertó el recelo del clero secular, que veían perder beneficios, como pone de relieve la prohibición lanzada en 1411 por el arcipreste de Santiago de que se celebrara misa en el santuario sin su permiso. Esta prohibición fue recurrida y revocada por el vicario oriolano a petición de los mayordomos. Ello prueba que en torno a la ermita debió surgir una cofradía, de la que nada sabemos, salvo que ese mismo año se consiguió indulgencia a pena y a culpa para los cofrades.

La ermita fue reedificada o construida de nuevo a partir de 1483 a iniciativa del subdiácono Jaume Ferrer Camball…». (2)

«…En 1639, ya se tiene constancia de la existencia de la ermita y convento de San Cristóbal, en las cercanías de Orihuela, donde todavía hoy se conserva la fuente de San Cristóbal, que aún sirve de depósito de agua que recoge la lluvia en la sierra.

Nos consta en diversos archivos la existencia de dicho convento y ermita, pero hay documentos fehacientes, de la creación de la Cartuja en este convento y que en el 1641 pasan los frailes de la Cartuja al convento de San Ginés, en la Dehesa de Campoamor…». (3)

«…En el siglo XVIII, estando la ermita semi-derruida, el Gobernador se opuso a la reconstrucción y el Prelado aconsejó su demolición…». (4)

A media altura del pico más alto de la Sierra de la Muela, sobre el Raiguero de Bonanza, subsisten las ruinas de lo que fue ermita y convento de San Cristóbal.

(1) Mosen Pedro Bellot. Anales de Orihuela. Siglos XIV – XVI. Murcia, 1954.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradía en tierras de Alicante durante la Edad Media. Alicante, 1990.

(3) Honorable y Real Orden de Caballeros de San Cristóbal.

(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Raiguero de Bonanza_Iglesia de San Joaquín y Santa Ana

«…Ermita rural en la partida de Rincón de Bonanza, también denominado Raiguero de Bonanza, se ubica en el centro de la población. Creada parroquia en 1952 por el obispo don José García Goldaraz.

Había una antigua ermita de la que nos da noticia Montesinos (1): «…En el Rayguero; campo y termino de la Virgen Aparecida, caminando hacia Poniente, y declinando a Tramontana, como a unos tres quartos de legua de la Ciud. de Orihuela en el año de 1723 con decreto del Ilmo. Sr. Dn. Fray Salvador Josef y Rodriguez de Castelblanco, del Orden de Sn. Francisco dignisimo Obispo de esta Diocesis, en hacienda propia grande con casa decente algibes y demas comodidades, fundo Dn. Fro. Gonzalez de Navarrete, Ministro titular de la Inquisición de Murcia una aseada, primorosa y devota Hermita, aunq. mediana, dedicada en Honor y culto de la Santa Abuela de Jesucristo la Gloriosa Santa Ana; […] aunq. ya hace años q. no se dice misa por la desunion y pobreza de sus vecinos labradores q. acuden a las nuevas vicarias de Nª Sª de los Desamparados; y de la Virgen Aparecida…».

Al parecer, dicha ermita desapareció, pues en el Archivo Parroquial existe lo que parece copia mecanografiada de un documento que se titula “Licencia para construir Ermita nueva en el partido del Raiguero de Bonanza, término de Orihuela, propia de D. José Tomero Cura Ecónomo de Santiago”, por el cual se solicita adecuar un cuarto de la casa de su propiedad para tal fin y se firma dicha petición el 18 de mayo de 1839. Se autoriza la edificación el 24 de mayo de 1839, se terminó el 20 de junio y bendijo el 23 del mismo mes y año. Después se debió construir otra ermita, pues, la que había antes de la última reforma era de nave única, capillas entre contrafuertes y cubierta con bóveda y cúpula, lo que no se adecua a un cuarto de la casa. No es de extrañar que, en esta nueva ermita se asentara la creada parroquia en 1952.

En la actualidad es un edificio entre medianeras. Tiene ante sí una plaza reformada en 1988 e inaugurada por don Victorio Oliver Domingo, prelado de la diócesis. La fachada, orientada a mediodía, es junto con los muros perimetrales lo único que queda de la edificación anterior; la puerta de acceso se rodea de discreto fajón; más arriba se horada por un óculo con vidriera y en la parte alta presenta entre dos torres un frontón triangular.

La planta de nave única, mide 25,17 por 7,79 metros. A los pies, tiene una cancela y el acceso a las torres; tiene en el costado derecho cuatro hornacinas y a la izquierda un confesionario embutido y el acceso a la sacristía y al Sagrario; en la cabecera, separado por un amplio arco rebajado apoyado en pilares el presbiterio se eleva dos escalones; ocupa su frontal un sencillo retablo de pilastras poco resaltadas, entablamento y tímpano triangular, que enmarcan la hornacina que contiene el grupo titular: San Joaquín y Santa Ana con Jesús Niño que en 1947 realizó José Mª Ponsoda, imaginero valenciano…». (2)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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San Bartolomé_Arco de los Santos de La Piedra

«…Construido en el siglo XVIII como puerta de acceso a una finca, que pensamos estaría situada en el entorno de San Bartolomé. Carecemos de más documentación sobre sus orígenes, únicamente el escudo que se conserva en la clave del arco en el que aparecen dos letras, “P” y “W”, probablemente las iniciales del propietario de la finca.

El conjunto estaba coronado por tres tallas, en el centro la Virgen del Remedio y en los laterales, San Abdón y San Senén, hoy desaparecidas…». (1)

El arco fue trasladado de su lugar original y tras ser restaurado se emplazó el 21 de agosto de 2008 en un pequeño parque al margen de la calle Santa Catalina.

(1) Djaphar Snacel Sánchez.

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San Bartolomé-Casa Grande_Ermita de la Sagrada Familia

«…Ermita rural, en el barrio de Casa Grande, al que se accede por un camino a la izquierda de la carretera de San Bartolomé a Orihuela; feligresía de San Bartolomé. Se construye en 1961, bajo la iniciativa de la Asociación de Regantes de las zonas de Casa Grande y la Zanja y, rodeado de naranjos, se alza este edificio exento, constreñido por las fincas próximas sin apenas espacio delante de la ermita.

La fachada, orientada a poniente, tiene la puerta en arco de medio punto, frontón con reloj y espadaña incluida en él; perfil superior con moldura salva-aguas de tipo mixtilíneo y dos pilones con bola a los lados; cruz de piedra. Planta de nave única rectangular, mide 14,80 por 6,90 metros; dos escalones elevan el presbiterio cuyo testero aloja en una hornacina la imagen de la Sagrada Familia y en dos peanas las del Sagrado Corazón de Jesús y Sagrado Corazón de María. La conservación es buena, habiendo sido restaurada en el año 2001, inaugurándose en el mes de mayo por el obispo auxiliar don Jesús García Burillo…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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San Bartolomé_Cementerio Parroquial

Se sitúa al Sur de la población al margen de la carretera de Almoradí. Esta fachada se corresponde con la parte más antigua del cementerio y presenta dos accesos. Al lado opuesto tiene otra entrada por la calle 4 de Noviembre que da paso a la última ampliación.

Desconocemos las fechas de construcción del cementerio y de la ampliación.

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San Bartolomé-El Badén_Ermita de la Milagrosa

«…Ermita en el Barrio de El Badén, próximo a San Bartolomé, feligresía de su parroquia. Se construye en el año 1987, por demanda del barrio y haber desaparecido una antigua ermita, que fue convertida en pub.

Edificio exento, realizado con estructura moderna de hormigón armado y cubierta a dos aguas sobre cerchas, tejado ondulado. La fachada, orientada al Norte, se compone de tres cuerpos: uno central, adelantado, que forma un pórtico sobre columnas, base del campanario con tramo de campanas también entre columnas y tejado piramidal. La fachada lateral, orientada al Este, repite prácticamente el mismo esquema pero sin campanario: entrada porticada con tejadillo sobre cerchas vistas; a los lados ventanas pentagonales. Pintura de color arena, cercos de ventanas y cenefas blancas y zócalo de placas de piedra aparejadas a incertum. Banco o poyete a lo largo de las fachadas. Planta de nave única rectangular. Mide 18,92 por 11,85 metros.

A los pies, inscribe la entrada y la subida al coro y al campanario; en la cabecera, el presbiterio elevado dos escalones y el testero mixtilíneo con dos partes rectas y un centro cóncavo, donde se ubica una imagen de Virgen Milagrosa y el Sagrario. La techumbre, de cerchas vistas y tableros que sostienen el tejado, crean un efecto de calidez y belleza poco vistas hoy día…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c26061_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante

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San Bartolomé_Ermita de la Santa Cruz

«…Pequeña capilla situada en el centro de la población, mide 7 por 3 metros. Se levanta sobre los cimientos de una anterior de la que desconocemos tanto la fecha de construcción como de demolición. El edificio actual data de los primeros años de la década de 1990. La fachada tiene un óculo circular en el frontón y espadaña en arco de medio punto. Contiene una Cruz Cubierta (con atributos de la Pasión) y una Dolorosa…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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San Bartolomé_Ermita de San Bartolomé

«…BARTOLOMÉ (SAN): Caserío en la provincia de Alicante, partido judicial y jurisdicción de Orihuela, conocido también con el nombre de Almisdrano…». (1)

«…ALMISDRANO ó ALMISDRA: despoblado en la provincia de Alicante, partido judicial y término jurisdiccional de Orihuela: Situado en la huerta á una legua al Este de dicha ciudad, junto al camino que conduce á Guardamar: se ignora la época y causas de su desaparición: únicamente se sabe, que tuvo una iglesia parroquial dedicada á San Bartolomé, servida por un cura beneficiado, cuyas rentas posteriormente, cuando ya no existia el pueblo, fueron adjudicadas á la mesa capitular de San Salvador de Orihuela. Tambien en los registros sobre riego de la espresada huerta y distribucion de las aguas de la izquierda del río Segura, se hace mérito del partido de Almisdrá. Hoy dia, el parage donde se cree existió dicho lugar, es conocido con el nombre de San Bartolomé, á consecuencia de una ermita, que, conservando la advocacion de este Santo, sirvió por mucho tiempo para decir misa los dias festivos, cuyo edificio de poca capacidad, fue destinado en 1831 para ayuda de parroquia de la catedral de Orihuela, y encomendado su culto á un teniente de cura…». (2)

«…En el archivo parroquial no hay documentos que se remonten más allá de 1830. Los más antiguos datan de ese año y son actas de bautismo de algunos vecinos de Rafal. Esta fecha límite puede explicarse por la destrucción de la rectoría el 21 de marzo de 1829 en que se produjo el terrible terremoto que asoló la mayoría de los pueblos de la Vega Baja. Encontramos un documento fechado en octubre de 1859 firmado por D. José Mellado (párroco de San Bartolomé entre los años 1832 y 1865) en el cual se hace mención muy de pasada a los orígenes de la parroquia de San Bartolomé.

Se trata de una copia de las diligencias instruidas ante el Juez de Primera Instancia de Orihuela para acreditar la posesión y pertenencia de tres tahúllas de tierra en San Bartolomé por parte de la Iglesia. Dicho escrito dice así: “…D. José Mellado, Presbítero Cura Ecónomo de la Parroquia Rural de San Bartolomé Apóstol, sita en la huerta, término y jurisdicción de esta ciudad cuya cualidad es notoria y por tal la alego; ante el ilustrísimo Sr. Juez de primera instancia de la misma y su partido, comparezco, y como mejor de derecho proceda por la vía de jurisdicción ordinaria, digo: Que la Parroquia que regento es la antiquísima de San Bartolomé de Almisdrá, otra de las erigidas a consecuencia de la conquista de este territorio verificada en mil doscientos cincuenta y dos y arrasada e incendiada con el lugar de este nombre por las tropas de D. Pedro cuarto de Castilla en mil trescientos sesenta y cinco, por cuya desolación fue trasladada su fábrica y beneficio curado a la Parroquia del Salvador de esta cuidad; sin embargo según los datos históricos, se reedificó luego una ermita bajo la invocación del mismo santo cuya imagen se ha venerado y venera en ella; que si bien no ha sido siempre Iglesia Parroquial, ha contribuido al culto divino y al consuelo espiritual de los fieles de aquella partida de huerta, ya por la celebración de misas en los días de precepto, ya por las pláticas dominicales y cuadragesimales en las que se instruía al pueblo por un sacerdote asistente. El Ilmo. Sr. Obispo, hoy difunto D. Jesús Herrero Valverde, oyendo las súplicas de más de ochocientos habitantes que hay en la Aldea de San Bartolomé y sus inmediaciones; y convencido de la necesidad de proveer con mayor abundancia al parto espiritual de estos fieles, la erigió en Ayuda de Parroquia de la del Salvador en mil ochocientos veintiocho, con un párroco residente en la misma. Esta Iglesia pues, ya como ermita auxiliar de la Parroquia aneja a la misma, y quizá desde la primitiva erección después de la conquista, ha poseído constantemente y sin interrupción alguna, un bancal o parcela de tierra como de tres tahúllas poco más o menos, que linda por Este con Vereda de entrada a la Parroquia y con esta misma, Oeste con brazal regador de herederos; Sur con tierras de Manuel Valero, escorredor por medio; y Norte con acequia de su riego llamada de San Bartolomé. Cuya pieza de tierra es de aquellas que se conocen con el nombre de Iglesiario, que es de igual condición y participa de iguales privilegios que el sitio que ocupa la Iglesia misma, como anexidad suya, destinada a sus usos y ensanches, como de hecho se ha verificado construyéndose el Cementerio Parroquial dentro de dicho terreno…”…». (3)

«…De esta ermita decía Montesinos (4) que “…ya peyna muchos años de antigüedad…”. En 1778 fue creada Ayuda de Parroquia de la del Salvador de Orihuela, por el obispo don José Tormo.

El edificio, era de muros de mampostería, cubierta a dos aguas y cúpula sobre el crucero. Tenía fachada pentagonal, puerta dintelada con cerco de piedra así como las esquinas y una ventana ojival en el frontón; torre campanario con reloj y huecos de campanas de medio punto. Planta de cruz latina, nave con capillas entre los contrafuertes internos; pilares con pilastras, sin capiteles, pero con amplia cornisa apoyo de arcos fajones y bóveda de cañón con lunetos y ventanas en arco apuntado. El presbiterio, más estrecho que la nave, delimitado por un arco diafragma, dando la impresión que fuera añadido para agrandar la iglesia. Retablo neoclásico y hornacina para San Bartolomé. Plafones del techo con pinturas alusivas a la Eucaristía.

En 1952, fue creada parroquia por el obispo don José García Goldaraz y en 1998, el edificio fue demolido para realizar una moderna iglesia siendo autor del proyecto el arquitecto Antonio Peral Bru; inaugurada y bendecida por el obispo don Victorio Oliver, el domingo 7 de julio del año 2001…». (5)

(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1846. Tomo IV, pág. 33

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo II. Pág. 157.

(3) sanbartolomé.net

(4) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c26201_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante.

San Bartolomé_Iglesia de San Bartolomé Apóstol

La actual Iglesia de San Bartolomé Apóstol, inaugurada y bendecida por el obispo don Victorio Oliver el 7 de julio de 2001, se alza en el mismo lugar que ocupaba la antigua ermita. El proyecto de esta iglesia se debe al arquitecto Antonio Peral Bru y destaca por su altura el campanario de 25 metros.

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Torremendo_ Cementerio Parroquial

Se localiza al Oeste de la población muy próximo a la misma al margen de la CV-925, carretera de Hurchillo.

Desconocemos la fecha de su inauguración, acerca del mismo únicamente disponemos de la siguiente noticia: «…De octubre de 1975 a 1977, siendo párroco José Luis Satorre García, se llevaron a cabo nuevas obras en la iglesia: se comunicaron las capillas interiormente, facilitando el paso entre las mismas; se reconstruyó el altar mayor y adecentó la sacristía. Así mismo, se dotó a la torre de un reloj, que fue financiado por los vecinos y, en parte, por el Excmo. Ayuntamiento. Labor de este sacerdote en estos años, fue la restauración del cementerio y la creación de la guardería laboral…». (1)

(1) Antonio Luis Galiano. Torremendo y su iglesia, 16/09/2011

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Torremendo-Finca La Castellana_Ermita de Nuestra Señora del Rosario

Candelas Orgilés (1) nos dice: “…Ermita rural, no identificada, no existe memoria de ella entre los vecinos del paraje donde la describe Montesinos…” (2) : «…A poco mas de tres leguas con mal camino de la Cdad de Orihª. no lejos del Reyno de Murcia en la feligresía de la nueva Vicaría de Torremendo, anexo de la Cathedral Oriolana, en el camino llamado del Arcachofar, se halla una mediana Hermita rural, con la advocación de Nra. Sra. del Rosario, q. se fundo con especial decreto del Ilmo. Sr. Don Josef de Latorre Orumbella de Montesinos, dignísimo Prelado de esta Diócesis en 16 de Octubre de 1707, a suplicas de Fco. Seva; Antonio Roser del Soito; Juan Olcina; Andres Camacho; Antonio Heredia; Pedro García Martínez y Fco. Siguenza, ricos labradores, vecinos de este partido: se concluyó felizmente y se bendixo en 19 de Diciembre de dcho año 1707 con toda solemnidad por Dn. Jayme Noguerón. Subdelegado para este fasto por Su llma…».

Años después, Madoz (3) al referirse a las ermitas del término de Torremendo, cita: « […] tres ermitas situadas en el pago de San Onofre de Alcachofar y Fuente Amarga […] ».

Estas ermitas, citadas por Madoz, podemos situarlas en los siguientes lugares: Una en Fuente Amarga con la advocación de María Santísima del Remedio y las dos restantes en el pago de San Onofre de Alcachofar; ambas con la advocación de Ntra. Sra. del Rosario, una en la partida llamada de Lo Capitán y la otra, la que nos ocupa, en la actual Finca La Castellana, entre el Alto de la Viña y el Alto del Ril. De esta ermita solo quedan las ruinas.

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 376

c26191_ Cartografía Terrasit

Torremendo-Finca San Pascual_Ermita de San Pascual

La ermita se ubica en terrenos de una explotación agraria denominada Finca San Pascual situada al Sur de la provincia de Alicante, en la pedanía de Torremendo delimitada por la CV-925 (carretera de Rebate). Esta explotación agrícola tiene una extensión de 147 Ha., de las que, prácticamente la totalidad, están dedicadas al cultivo de cítricos. El nombre actual de la explotación es el de Agrícola Mira Costa. De la ermita, nada podemos decir acerca de sus orígenes, valga la imagen obtenida desde la citada CV-925, ya que después de varias consultas telefónicas, no logramos conseguir respuesta para realizar algunas fotografías y documentación de la ermita.

c26431m_manolo serrano, 17/07/2014

Torremendo-Fuente Amarga_Ermita de María Santísima del Remedio

El paraje conocido como Fuente Amarga, se encuentra situado al Oeste de la pedanía de Torremendo, en la proximidades del límite con la provincia de Murcia y es atravesado por la CV-949, carretera que parte desde el embalse de La Pedrera y tiene como destino la población murciana de Alquerías.

Hacia el punto kilométrico 5,500 de la citada carretera y a la derecha de la misma, son visibles los restos de un antiguo poblado totalmente en ruinas, denominado Casas de la Ermita. En su Oeste observamos una serie de edificaciones que podrían corresponder a lo que en su día fue la ermita de María Santísima del Remedio, conocida también como ermita de los Peregrinos.

Candelas Orgilés (1) la nombra como Ermita de Nuestra Señora del Remedio y dice que fue una “…Ermita rural semipública, desaparecida no hace mucho tiempo, pues algunos vecinos la recuerdan…”.

Montesinos (2) nos proporciona algunos datos de la misma. «…A tres leguas poco menos de la Ciudad de Orihª. hacia el Norte, precediendo mal camino, y cercano a la raya de Castilla, está el termino llamado por unos de los Canonigos, y por otros de la Fuente Amarga, pésimo terreno, poco inclinado a lluvias, propenso a tercianas y otras enfermedades, […] En su centro los Revdos. Padres Franciscanos Calzados del Combento de Orihuela, tienen una grande hacienda de tierras no despreciables, dadas a terrage; en ella hay una aseada mediana Hermita, dedicada a Maria Sma. del Remedio: se fundó con licencia del Ilmo. Sr. Dn. Fray Salvador Josef Rodrig. de Castelblanco en el año de 1723: La imagen es cosa peregrina de especial pintura, q. es el consuelo de todos aquellos pobres labradores, vecinos de la Hermita, reducido a 13 familias, q. habitan en otras tantas casas, incluyendo la q. al lado de la Hermita tienen los dhos Padres Franciscos, son feligreses de la nueva Vicaria de Torremendo de cuya Iglesia distan una larga legua. Todos los Domingos, y días calendas, se celebra en ella Misa por un Padre Francisco Descalzo del Combento de San Gregorio Taumaturgo de la Ciudad de Orihuela…».

Años después, Madoz (3) al referirse a las ermitas del término de Torremendo, cita: “…tres ermitas situadas en el pago de San Onofre de Alcachofar y Fuente Amarga…”.

Estas ermitas, citadas por Madoz, podemos situarlas en los siguientes lugares: una en Fuente Amarga con la advocación de María Santísima del Remedio y las dos restantes en el pago de San Onofre de Alcachofar; ambas con la advocación de Ntra. Sra. del Rosario, una en la partida llamada de Lo Capitán y la otra, en la actual Finca La Castellana.

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 376.

c26121_Casas de la Ermita. Google

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Torremendo-Fuente Amarga_Ermita de Nuestra Señora de Belén

«…Estaba situada a mediodía de la ciudad, en la hacienda de Fuente Amarga de D. Juan. Subsistió hasta no hace mucho, en que estando en ruinas fue derribada para ampliar la casa dedicada a restaurante. Después todavía se dijeron algunas misas en la terraza del mismo, con asistencia de numerosos vecinos…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

Torremendo_Iglesia de Nuestra Señora de Monserrate

«…MENDO (TORRE DE) ó TORREMENDO: Feligresía de la provincia de Alicante, partido judicial, término y diócesis de Orihuela. Situada al Sur de la misma y de los montes llamados de Hurchillo, en el centro del partido del mismo nombre ó de las Cañadas. Comprende varias casas y cuevas diseminadas y 15 alrededor de la parroquia (Nuestra Señora de Monserrate) ayuda de la catedral ó del Salvador de Orihuela de la que fué desmembrada en 1767 por el obispo D. José Tormo, sirviéndola un vicario de provisión real ó del ordinario según el mes de la vacante; Tres ermitas en el pago de San Onofre de Alcachofar y Fuente Amarga, un estanco, un molino de viento distante 300 pasos de la parroquia sobre una eminencia, y dos tejedores que trabajan telas del pais…Esta partida ó feligresía tomó su nombre de la hacienda titulada Torre de Mendo, que corresponde hoy al conde Pino-hermoso: está gobernado por un diputado de justicia, elegido por el alcalde de Orihuela, sin mas jurisdicción que la de cuidar por la tranquilidad pública y ejecutar las órdenes de dicha autoridad y del ayuntamiento…» (1)

«…Antigua ermita en la pedanía de Torremendo, al mediodía de Orihuela, de la que dista, unos 12-13 kms.

La ermita era anterior a 1786 y, en base a ella, el prelado don José Tormo creó una Ayuda de Parroquia, pero que no empieza a funcionar hasta dos años más tarde, como denotan los libros parroquiales cuyo primer registro, un entierro, es de 1788. Posteriormente, es probable que en 1917 fuera erigida en Parroquia por el obispo Plaza y Blanco.

Edificio medianero con dependencias parroquiales. La fachada, orientada a mediodía, es rectangular; puerta sin adornos, óculo ovalado en el frontón y remata un perfil que combina varias curvas. A la izquierda campanario con reloj y huecos de campanas con arcos de medio punto, se cubre con terraza y una torrecilla prismática de cubierta piramidal.

La planta en cruz latina; mide 21,40 por 4,80 metros, (11,21 en el transepto); la nave a los pies tiene coro y acceso a la torre; cuatro pares de pilares cruciformes con pilastras adosadas, capiteles dóricos y cornisa sostienen los arcos fajones y bóveda de cañón; tiene capillas entre los contrafuertes cuyo acceso es por arcos de medio punto y tienen bóvedas de cañón; la apertura de los contrafuertes facilita la circulación. El crucero se cubre con bóveda vaída sobre pechinas, tiene pintura de La Ascensión en aquella y los cuatro evangelistas en éstas. El presbiterio, elevado por dos escalones, se cubre con bóveda de cañón y tiene el testero recto con el vano del camarín de la Virgen de Monserrate…». (2)

«…El obispo Gómez de Terán impulsó la reedificación de este santuario, tras la demolición parcial de otro existente, levantado en el siglo XVI, que había sufrido graves daños durante los terremotos de 1747. Las obras del nuevo templo las llevaría a cabo Bernardino Ripa entre 1750 y 1776. Conserva la planta del templo la huella del primitivo santuario, cuya nave central fue aprovechada como crucero en la actual iglesia, lo que se refleja en la falta de simetría de sus brazos y en la disposición de las capillas. La que hoy es Capilla del Cristo era entonces Capilla Mayor, por ser éste el lugar donde, según la tradición, se encontró la primitiva imagen de la Virgen de la Puerta, nombre con el que se veneró a la Virgen de Monserrate hasta 1483. Su pérdida nos priva de un testimonio artístico e histórico inapreciable…». (3)

«…De octubre de 1975 a 1977, siendo párroco José Luis Satorre García, se llevaron a cabo nuevas obras en la iglesia: se comunicaron las capillas interiormente, facilitando el paso entre las mismas; se reconstruyó el altar mayor y adecentó la sacristía. Así mismo, se dotó a la torre de un reloj, que fue financiado por los vecinos y, en parte, por el Excmo. Ayuntamiento. Labor de este sacerdote en estos años, fue la restauración del cementerio y la creación de la guardería laboral…».(4)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág. 376.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(3) Diputación de Alicante.

(4) Antonio Luis Galiano. Torremendo y su iglesia, 16/09/2011

c26241_Autor y fecha desconocidos

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c26246_Ayuntamiento de Orihuela. s/f

Torremendo-Lo Capitán_Ermita de Nuestra Señora del Rosario

El paraje de Lo Capitán, en la pedanía de Torremendo, se encuentra situado al Oeste del núcleo urbano y está delimitado al Norte por la sierra de Pujálvarez y al Sur por el límite provincial con la Región Murciana. La ocupación de la población es la agricultura, predominando el cultivo del almendro. La configuración del entorno está caracterizada por constituir un diseminado de viviendas teniendo como única vía de acceso una carretera que parte de la CV-949, en las inmediaciones del límite con la provincia de Murcia.

Montesinos (1) sitúa la ermita de Nuestra Señora del Rosario casi en el mismo paraje que la ermita de María Santísima del Remedio. «…A dos leguas cortas de la Ciudad de Orihª. y a una legua del término de Fuente Amarga rayano a Castilla, y en la Feligresía de la Nueva Vicaria de Torre Mendo, anexo de la Sta. Iglesia Cathedral oriolana; hay un pedazo de termino bastante montuoso, y por partes lagunoso, por cuyo motivo, es poco sano, llamado por unos Escalona y por otros el Arcachofar, habitado todo el, y lo dilatado de su cercano campo por unas 20 familias, repartidas en otras tantas casas, cuyos individuos labradores para oír Misa acuden a una mediana aseada Hermita con la advocación, ó titulo de Nra. Sra. del Rosario, q. se estableció y fundó por los Vecinos Labradores con licencia del Ilmo Sr. Dn. Antonio Despuig y Dameto, dígnísimo Obispo de esta Diócesis en el año de 1790…».

Madoz (2) al referirse a las ermitas del término de Torremendo, cita: “…tres ermitas situadas en el pago de San Onofre de Alcachofar y Fuente Amarga…”.

Las ermitas citadas por Madoz, podemos situarlas en los siguientes lugares: una en Fuente Amarga con la advocación de María Santísima del Remedio y las dos restantes en el pago de San Onofre de Alcachofar; ambas con la advocación de Ntra. Sra. del Rosario, una en la partida llamada de Lo Capitán y la otra, en la actual Finca La Castellana.

En el paraje de Lo Capitán actualmente subsiste un gran caserón denominado Casa de la Coronela. Entre las ruinas existentes en su entorno no se aprecian vestigios que pudieran haber correspondido a algún edificio de carácter religioso.

«…Al Norte de la Casa de la Coronela se encuentra una edificación construida en la primera mitad del siglo XX destinada a escuelas para niños y niñas, a las que entonces acudían más de 20 menores que recibían las clases separados según el sexo. En la actualidad, el edificio hace las veces de centro social y de iglesia, ya que no hay niños a los que enseñar. Aunque este edificio es propiedad del Ayuntamiento, los vecinos se hacen cargo de él…». (3)

(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1848. Tomo XI. Pág.376.

(3) Diario Información, 21/08/2010

c26151m_Al fondo Casa de la Coronela, derecha antiguas escuelas. Manolo Serrano, 08/05/2015

c26152m_Casa de la Coronela. Manolo Serrano, 08/05/2015

c26153m_Casa de la Coronela. Manolo Serrano, 08/05/2015

c26154m_Casa de la Coronela y ruinas situadas al Sur. Manolo Serrano, 08/05/2015

c26155m_Ruinas situadas al Sur y Casa de la Coronela. Manolo Serrano, 08/05/2015

c26156m_ Ruinas situadas al Sur. Manolo Serrano, 08/05/2015

c26157_Antiguas escuelas. Diario Información, 21/08/2010